第二十八章 庐山师遇J
算尽全了，于是便会无所牵挂进入森林专意静坐思维，冥想一己小我与万物大我的梵天相合为一，为自己来世去做准备......
坐禅习定，就是在这一文化背景下，这一修炼长期过程中逐步成熟起来的。
他们坚信，若要与梵天合一，只有人的身心与之完全相应才能渐渐达成，因此这种修炼的关键即在相应。
之中，人与梵天合一相应也罢，达于佛境相应也罢，其目的、内容及思维对象虽截然有别，但修炼方法相应的讲究，不管凡夫外道及佛之小乘大乘，却多有相通相融之处。
由于这种以相应为特点的修炼方式能高度调制人的身心，久而久之，不仅能使人产生舍欲、化我等等奇妙喜乐感觉，同时也会开发出人生理上一些奇特功能。经文中常描绘佛菩萨及罗汉，当然也包括外道因此具有种种不可思议神通，这在佛陀时代，或许有之。但贫僧于现实之中，却从未有过真实见证。”
面对慧能讲到这里，圆梦和尚突然有点狡黠的说到：
“想不想见识贫僧神通？”
“当然！当然想见识师父神通了！”
专致的慧能一愣之后，不但兴奋难抑，更有期待急切了。
圆梦由是笑笑，起身去水缸旁连续几瓢凉水下肚并几个动作之后，只见手掌出水似线，地上不一会儿就湿了一片。而相随起身的慧能于此正惊讶之际，圆梦又一跃趺坐蒲团