第二十八章 庐山师遇J
之上了。动作之中，只见人整个身体悬空寸许，那不时腾于坐上状态及响动，看得慧能有些目瞪口呆。就在人还未完全回过神来时，圆梦和尚又跃而立在慧能面前并一声长叹：
“这又怎样呢？”然后拉着慧能坐下紧接而言：
“你刚才不也指长及趺坐片刻即回复寻常了吗？
我的神通，也只身体出水点滴，刹那离坐寸许而已，能喷水喷火吗？能飞天入地来去三界吗？更年老体衰还能有此小小功力吗？
你是知道的，增壹阿含记载，佛陀弟子神足第一的大目犍连乞食途中被梵志围追殴打至皮肉皆烂，苦不堪言，因而哀告世尊欲取寂灭……
为此，人是不是该问其神足当时何在，更其无生法忍化境何存？
所以，佛祖所重禅修，决定不在仅仅一坐而更在静虑深思人生世界方便吧？
人彻悟诸法实相那专注一境正审思虑之禅坐，或许只入道一法而已。如人执此形式，迷其神通，是不是反于佛法宗旨南辕北辙了呢？”
“师父，人说得道高僧生死自知、寂灭自主，又言禅定不但人生死解脱最好途径，也涅槃有示不二证明。弟子这里恳请师父能否于中再给指引一些消息？”
——慧能于圆梦以上所授多有受益，因此更想借此机缘一透那些所谓究竟的神秘雾云了。
———(1.2).英武、正信著《禅宗讲述》；(3).《宗教词典.道生》；