王守仁李梦阳

　　来面目。花了偌大功夫，也取得不少成就。可这些大儒取得的成就越大，就越惹皇帝讨厌，最后功亏一篑，在北宋年间曾经生机勃勃的“理学”，到南宋，又回到“纲常”那个旧框框里去了。

　　现在大胡子说周、程二位是“两个好秀才”，难道是说……

　　不等守仁把事情想明白，大胡子忽然跳起身来喊叫：“都偷光了，我的银子都没了！我的金元宝也偷去了！这些贼！我不和你们一起，我到天上住着去！”疯言疯语，大步出了山洞，一头扎进树林里去了。

　　守仁正在体会大胡子话里的意思，哪想到他忽然来这么一下子！等反应过来已经追之不及。荒山野崖上到处是乱树荆棘，也看不到路径，在树棵子里乱转了半日，连大胡子的影子都不见，守仁无法可想，只好回到山洞里等着。可是足足等了一夜，大胡子再也没有回来。

　　看样子这位异人是不想和守仁见面了。

　　这些奇人隐士狂放莫测的脾性守仁也能理解几分。现在人家决意不肯见他，硬等下去也没意思，守仁只好先下山，到玉清宫去找蔡蓬头，想跟他请教一下。结果小道士告诉他：“你说的这个道士昨天出去云游了。”壹趣妏敩

　　（二）

　　其实蔡蓬头也好，大胡子也好，他们说的话都是有内涵的。可惜王守仁根基太浅，这些内涵他悟不到，只记住了蔡老道的一句话：“人人皆可做圣贤，你为什么做不得？”

　　——“道理”这东西呀，理解对了于人有益；若理解错了、歪了，不但无益，甚至有害。

　　如今的王守仁就把“做圣贤”三个字理解歪了！

　　经过两个月的苦苦琢磨，王守仁得出这么一个错误的结论：要想“格物明理”做圣贤，还得从圣贤书里打进去！真正下一番苦功夫，咬紧牙关做一场大学问，才能成就一番大事业。

　　下定决心之后，守仁立刻动起手来，把旧日的藏书都翻出来重看，边看边总结心得，记笔记。平时经常往京城各处书肆里跑，专心搜罗各色文史典籍，尤其注意寻找和朱熹理学有关的著述。如此刻苦不辍，孜孜以求，几个月下来，书房里各种书籍堆积如山，王守仁就拿出“皓首穷经”的劲头，昼夜苦读起来。

　　可“皓首穷经”是个累心的苦差事。守仁自幼身体瘦弱单薄，单这一个“累”字他就顶不住。

　　此时守仁还和父亲住在一处，他这样没白没黑地读书，被王华知道了。

　　一开始王华倒没在意，觉得守仁知道用功是好事。后来发现守仁读书读得入了魔，通宵达旦，怕熬出病来，就来劝他。可守仁是一条道跑到黑的脾气，认准了的理儿九头牛也拉不回来。没办法，老父亲叫家人到守仁房里把所有蜡烛全拿走，不让他熬夜。想不到守仁有主意，自己偷着备些蜡烛，到晚上假装上床休息，等父亲睡下了，他又爬起身照样读书到天亮。

　　就这么折腾了足有大半年，守仁的身子到底撑不住了。先是染了风寒，好了又病，病了又好，几轮下来，病势由急转慢，整天咳嗽不止。到这时守仁仍然不知道爱惜身体，仗着年轻，还是一天到晚地苦熬。一直熬到这一年的冬天，忽然咳起血来！赶紧找郎中诊治，结果说是肺病，必须立刻静养，否则转成痨病，无药可救！

　　到这时候王华真急了！把儿子一通臭骂。守仁也终于知道害怕，这才躺倒调养。可肺病最难治，加上京城风沙大，天又冷，不适合养病，调养两个多月丝毫未见起色。无奈，守仁只好暂时辞了官回家休养。

　　这时候守仁的家已经从余姚搬到了山阴，老父亲做了高官，守仁也当了吏部主事，家业比以前兴旺多了。可诸宜畹在王家却过得挺苦。

　　自从嫁进王家，宜畹的运气总是不顺。和丈夫琴瑟和谐，日子过得比蜜糖还甜，哪想守仁六年考不到功名！惹得老父亲挺不高兴，觉得儿媳不懂事，管不住丈夫，就把守仁留在京城苦读，却不让宜畹进京和守仁团聚。宜畹伤了面子，心里难过，嘴上又不敢说，一人在家苦熬三年，寂寞难耐。

　　好在丈夫争气，总算考取功名做了官，宜畹这才快活起来，一心等着丈夫把自己接到京城享福。想不到自己还没进京，守仁倒病恹恹地被人从京城送了回来！宜畹又生气又心疼，一边没头没脑地数落他，一边跟郎中要来方子，调制杏仁雪梨山药羹给他吃，买冬虫夏草放在老鸭肚里炖汤让他喝，整天盯着守仁让他静养，一本书也不准他看。

　　到这会儿守仁也真是害怕了，不用别人管，自己就老老实实养起病来。前后调养了一年，病倒是慢慢好起来了，可从这时起，就落下了咳嗽的病根儿。

　　就这么调养了半年多，守仁的身体渐渐恢复，咳嗽比以前轻多了，性情却越来越焦躁。也说不清为什么，只是心里无缘无故地着急。整天鼻子不是鼻子脸不是脸，动不动就找茬儿跟夫人争吵。宜畹知道他在病处，心里烦，能少说一句就少说一句，凡事都让着他。

　　可一个人心浮气躁的时候，躲也躲不开，让也让不过。

　　这天守仁无事可做，就照着当年蔡老道教给他的办法在房里“打坐”。可惜心乱如麻，根本就坐不住。偏巧宜畹推门进来，守仁心里正烦，借机发作，顿时吵闹起来，说什么“这个家没法待，一时片刻都不得清静……”。

　　宜畹不想跟他吵，就劝他说：“你现在身体不好，应该好生静养，没事了出去走走，不要老是打坐。”

　　眼下守仁的脾气就像个炮仗，一碰就炸。夫人只是多说了两句，他就嚷嚷起来：“打坐有什么不好！这是调心养气、长生久视的功夫。”

　　宜畹平时脾气也倔，现在却顾着丈夫的身体，不敢跟他吵，怕气着了。就把一肚子气咽回去，笑眯眯地说：“每天坐一个时辰也好……”

　　守仁满肚子火不知冲谁发泄，见夫人像哄孩子一样哄他，不由得像个孩子一样耍起性子来，恶声恶气地说：“家里乱糟糟的哪能打坐，我自己出去找地方！”说着往外就走。宜畹在后头嘱咐一句：“吃晚饭的时候回来。”守仁一声也不答应，倔头倔脑地出去了。

　　不过到晚饭时也就回来了。

　　一来这会儿肚子也真饿了；二来又是天生的公子哥儿，出门的时候不知道带钱；再说，守仁毕竟是个温厚的人，脾气发完也就算了。

　　后来这些日子王守仁大半时间在外游逛，想给自己找个适合修行的地方。也是运气好，只几天的工夫就找到一个不错的去处。

　　原来山阴城边有座天下闻名的会稽山，山虽不大，却是千岩竞秀，云蒸霞蔚。山下一条若耶溪，水清似镜。一千八百级台阶走到山顶，香炉峰上有间炉峰寺，小巧精致。坐在寺前看景，远山近树，碧云红烟，美不胜收。李太白的“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举”写尽山溪之美。杜少陵的“若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓？青鞋布袜从此始”更应了守仁眼前的心事。闲来无事，三五天就到会稽山里走一遭。

　　香炉峰旁是天柱峰，在这山边有一间颇有名气的道观叫龙瑞宫，离城不远，地势不高，路也好走。守仁每次进山总在龙瑞宫徘徊良久。

　　龙瑞宫旁边还有一个著名的去处，叫作“天帝阳明紫府”，传说是神仙相会之处，号称道家第十洞天，当地人俗称这里为“阳明洞天”。这天守仁到龙瑞宫闲逛，在附近转转，意外地在“阳明洞天”旁边找到一个不大的石洞。这个洞半是天然半是人工，也不知哪朝哪代开出来的。进去一看，洞里空空荡荡，似乎龙瑞宫的道士也不管。此时正值盛夏，外面天气炎热，大太阳烤得受不了，石洞里却凉森森的挺舒服。守仁就在里面坐了一下午，静悄悄听不见人声。

　　这个石洞离守仁的家说近不算近，说远不算远，安静清爽，守仁很喜欢。又瞅准了这是个很少有人知道的僻静去处，就自作主张从家里搬来一张竹床，一副条案，几个蒲团，挑了一大堆闲书，还有香炉、茶具、简单的被褥卧具。天热的时候就到洞里纳凉、看书、打坐，困了就在竹床上小睡片刻。这么玩了几天，觉得新奇有趣，就叫夫人给他做了两件宽大的灰布袍子轮换着穿，闲了没事就到山洞里待着，换上道袍，点上香，在蒲团上打坐，或者喝喝茶，随手拿本书翻翻，日子过得好不自在。

　　自从有了这处山洞，守仁觉得心里不那么烦了，打坐的时候也坐得住了，不觉高兴起来，以为是沾了附近“阳明洞天”的仙气，有了灵效，更是整天往这山洞里跑。

　　渐渐地守仁的朋友们也都知道他在会稽山里占了这么个好地方，就三三两两找了来。几个人一起喝茶聊天，兴趣来了，也学着守仁的样子练练打坐。

　　就这么玩了一个夏天。眼看入了秋，天气渐渐转凉，朋友们来得少了，守仁自己也隔好几天才来洞里坐坐。后来雨水越来越多，石洞里变得又冷又潮，山路又泥泞难走，守仁进山的日子隔得越来越长，终于不怎么去了。宜畹见守仁折腾了一阵子之后又不出门了，问他缘故，守仁理直气壮地说：“打坐修行全是簸弄精神，毫无用处。”宜畹知道丈夫一味贪玩儿，没长性，听他胡说，只是一笑，也就不再理他了。

　　这天晚上守仁睡不着觉，瞪着眼望着屋顶想心事，问宜畹：“你说说，我今后到底做什么好？”

　　事业是男人的事，在这上头诸宜畹并没有什么兴趣，也没有争强好胜的心，不愿让丈夫在官场上苦苦钻营，非要混个什么显赫的名堂出来。可又一想，守仁这年也三十二岁了，文不文武不武，自己这个做妻子的也该唠叨几句了。

　　“古人说：‘取法其上，得乎其中；取法其中，仅得其下。’立大志的人只能得到中等成就，没有大志的人得到的成绩就更小了。你这人从小有志气，一心要做大事，这就叫‘取法其上’，是好事。可很多时候你太看重自己了，总觉得‘得乎其中’还不够，非要往上争取，结果怎么也不能满足，累心。”

　　夫人的话要是当面说，守仁未必肯听；在枕边说，他倒肯听几句。仔细想想，确实有道理。可要让他承认自己“志大才疏”，又别扭，忍不住重重地叹了口气。

　　丈夫难得这么听劝，宜畹也就认真问他：“好端端的叹什么气呀？”

　　好半天，王守仁慢吞吞地说：“我小时候特别羡慕前朝的于谦于阁老，想练武功、学兵法，将来也像于阁老那样抗击强敌，拯救天下，建功立业，可折腾了两年就丢下了；后来认识了李梦阳、何景明那几位大才子，又想和他们一起写诗作文章，成一个名士，后来这条路也没走通，就下决心‘读书明理做圣贤’，到头来仍然一事无成。其实我是真心想做成点儿事，可到最后怎么总做不好呢？”

　　“想知道原因？”

　　守仁认认真真地点头：“想知道。”

　　以前的王守仁孤傲得很，谁的话都听不进去，今天难得这么谦逊，宜畹就把心里的话说出来了：“我问你，你觉得是父亲学问高还是你的学问高？”

　　守仁立刻说：“当然是父亲学问高。”

　　“那老人家怎么不想‘做圣贤’呢？”

　　一句话把守仁给问住了。

　　诸宜畹一字一句慢慢说道：“老大人是状元出身，现在已经升了礼部右侍郎，主持经筵日讲，又是东宫太子的老师，在朝廷里比他老人家学问更大的人不多吧？可老大人从没说过‘做圣人’的话，只是认认真真当官，踏踏实实做人。你呢？读几本圣贤书就想成‘圣人’！我看书上说，春秋战国天下大乱，黎民涂炭，孔、孟两位圣人带着一颗赤诚之心为天下人奔走，不怕死，不畏难。他们去世以后，别人读他们的书，就知道什么叫仁义，什么叫正道。正统年间土木堡大败，天子蒙尘，蒙古人突破长城围了京师，于谦于阁老在国家危亡之时挺身而出，做中流砥柱，凭一人之力集合天下人心，终于在北京城下大破蒙古兵马，救了整个大明朝，立了多大的功劳！所以后人才尊敬他。于阁老救了天下人的命，孔孟救了天下人的心，你救了谁了？你倒说给我听听。”

　　一番话问得守仁面色如土，目瞪口呆。

　　什么是“圣贤”？为天下人做贡献的人才配称“圣贤”！自己坐在书房里死读书、做学问、琢磨道理，且不说能不能悟出个“表里精粗无不到，全体大用无不明”的大道理来，就算真悟出来了，天下人认你这个道理吗？凭这么个不着边际的“空道理”就想成圣人，这不是自己拿自己当猴耍吗？

　　以前的王守仁不知道什么是“圣贤”，也不知道为什么要做圣贤，更不知道如何做圣贤！正是个“一问三不知”！像他这样，可不就像个瞎蛾子一样“扑棱棱”地往窗户纸上撞嘛。

　　现在夫人这些话至少解答了一个问题：什么是“圣贤”。虽然宜畹这些话很片面，解释得并不全对，可对于王守仁而言，仍然是点破了一个天大的谜团。

　　见守仁