王守仁李梦阳

　　第三回苦强求到头终是病，劝和尚守仁归正途

　　（一）

　　不考试了，不用读“四书”了，不写诗了，不作文章了，也不骂“老家伙”了，忽然间四体清闲脑中空空，王守仁竟不知道自己该干什么好了。

　　第二年八月，刑部主事王守仁被派往淮安府会同当地法司审决囚犯，例行公事忙活了两个多月。公务结束后，守仁忙里偷闲逛了一趟九华山。

　　九华之山何崔嵬，芙蓉直傍青天栽。

　　刚风倒海吹不动，大雪裂地冻还开。

　　好一座大名山哪！

　　九华山是地藏菩萨道场，祥云瑞霭，庙堂林立，僧道杂处，满街都是天南地北来敬香的信众，野林深处，逸士奇人若隐若现。这样的好地方正合守仁的胃口，于是山上山下玩了个遍。这天他正在山脚下一个茶摊上坐着歇脚，只见一个穿灰袍的道士晃晃悠悠地从身边走过，守仁边喝茶边看着他的背影，越看越觉得眼熟，忽然心里一动，一下子想起来了。

　　——铁柱宫里的蔡老道！

　　守仁呼地跳起来，几步赶上前一看，真的，真是蔡蓬头！

　　几年没见，蔡老道看着比以前胖了些，皮肤也白了，几年前见他时须发乌黑，现在也掺了不少银丝。身上的道袍破旧，倒洗得干干净净，看着慈眉善目一团和气。

　　这时蔡老道也认出了老熟人，笑着说：“是你呀。这可真巧。”

　　王守仁知道这位道长是个神龙见首不见尾的高人，能和他聊聊天很有意思，就说：“在下能请道长喝杯茶吗？”

　　守仁诚心相邀，蔡老道也没推辞，俩人在茶摊上坐下。守仁早就忍不住了，张嘴就问：“道长不是在南昌吗？怎么到了九华山？”

　　蔡老道微微一笑：“我一向住在九华山下的玉清观，可我这人闲不住，时常云游四方，前几年到南昌，恰好和你相遇。”

　　听道士一说守仁才知道，原来铁柱宫相遇才是“巧合”，今天两个人重逢倒是个“必然”。所以说事物的表里相差太大，一般人只知其表，不知其里。于是守仁笑着说：“原来道长在此地修行，以后弟子再想修道，就知道何处寻访仙师了。”

　　蔡蓬头呵呵一笑，并不接话，喝了口水，忽然问：“王大人现在官居何职呀？”

　　守仁一愣：“道长怎么知道我做了官？”

　　老道士微微一笑：“依你的才华家世，考个功名做个官应该不难。是翰林编修还是哪个部的主事？”

　　虽然交道打得不多，可也不知为什么，守仁从心底对蔡老道挺服气，认定他是位难得一遇的高人。自己几年折腾出来的这点儿玩意儿让蔡蓬头一说就中，守仁一点儿也不觉得意外，倒有三分得意，笑嘻嘻地说：“在下现任刑部云南清吏司主事。”

　　“六品喽！不错不错。”

　　确实，王守仁考中进士才一年，已经做到从六品刑部主事，相当不错了！可王守仁不傻，早听出蔡蓬头言不由衷，只是说漂亮话哄他罢了。

　　遇到这么个高人不容易，只说些敷衍的话未免可惜。王守仁自幼聪明透顶、出类拔萃，一向自视很高，本来也瞧不上这个烦冗乏味的小小主事。见蔡老道遮遮掩掩，干脆自己把话说开：“道长不要哄我！这个小差事乏味得很，十年也干不出名堂来。”

　　一听这话蔡道士笑了：“原来你另有大志？”

　　王守仁从小就有一个“读书明理成圣贤”的大志向！可惜当年在老家“格”了一回竹子，大败而回，把他的“大志”打掉了一多半，这几年不敢提起了。现在蔡老道问到这上头，守仁立刻来了兴趣，反问一句：“道长觉得什么才算大志？”

　　蔡老道本来用这话问守仁，想不到守仁又问回来了。出家人的心思和当官的哪会一样？这一下弄得挺为难，端起茶碗喝了一口，慢条斯理地说：“听说你父亲是状元及第，像老先生那样的功名也算天下第一等人、第一等事了。”

　　这又是一句敷衍人的话。

　　守仁的父亲王实庵老先生状元出身，如今已经官拜礼部右侍郎，很得弘治皇帝器重，将来极有可能入阁拜相。蔡蓬头说王实庵是“第一等人”，这话很多人听了都会服气。偏偏王守仁是个初生牛犊，平时就喜欢做大题、说大话，他哈哈一笑：“依我看读书考功名根本不算大志！”

　　王守仁为人淳朴真诚，聪明又热情，蔡老道把他当成一个“忘年交”。听守仁说有意思的话，就笑着问：“怎么才算大志？”

　　听老道士问“大志”，顿时把王守仁已经熄灭过半的雄心勾了起来，仰着脸高声道：“功名利禄只能让人显贵一世，儿子这一辈也还沾点儿光，到了孙子辈就只能说说嘴，之后也就过去了。几百年后谁还会记得？一个读书人，只有明大道，做圣贤，留名千古，才是天下第一等事。”

　　就这一句话，让蔡老道把手里的茶碗放下了，眼睛也瞪起来了。

　　——儒生，读圣贤书的儒生！居然有这么大的勇气，敢说自己要“做圣贤”，这样的人太少太少了。

　　王守仁确实聪明过人，可这世上的聪明人太多，所以单只一份聪明，并没什么了不起。守仁这个人比别人强，就强在他秉性方正、狂放直率，按孔夫子的话说，他这叫作“狂者胸次”。

　　孔子说过：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取；狷者有所不为。”意思是说：“我找不到那些道德品行非常完美的人做朋友，就和‘狂者’‘狷者’做朋友吧。‘狂者’就是有大志向、有进取心的人；‘狷者’没有那么大的志向，但他们至少耿直，不会做下流无耻的事。”由此可知，像王守仁这样有志向有勇气的“狂者胸次”是很珍贵、很难得的。

　　道家虽然讲“出世”，其实和儒家学说有很多相通之处。见王守仁是这么一位难得的“狂者”，蔡老道颇有几分惊喜，一字一句缓缓地说：“你这个‘做圣贤’的志向，好！”

　　以前王守仁在人前说“做圣贤”总被人笑话，今天蔡蓬头竟然称赞他，顿时喜出望外，忙问：“这么说我真的可以做圣贤？”

　　蔡老道拿手指头嗒嗒地敲着桌子：“这世上人人皆可做圣贤！你为什么做不得？”

　　蔡蓬头说的是王守仁一辈子听到的最痛快淋漓的一句话！一时乐得手舞足蹈，赶紧问：“我该怎么做才能成为‘圣贤’？”

　　听了这一问，蔡蓬头目瞪口呆，连连摇头：“这个我可说不清楚。”

　　当年王守仁在家里“格竹子”，那时候他既不知何谓“圣贤”，也不知道人为什么要做圣贤，更不知该如何做圣贤，犯了个“一问三不知”的错儿。到现在时间已经过了十几年，守仁在这件事上毫无长进，当年的“三不知”，现在仍然一条也没弄懂。他忽然提出这么个幼稚的问题，倒把蔡蓬头弄得不知所措。

　　蔡蓬头已经无话可说，王守仁却还在眼巴巴地等着人家告诉他如何“做圣贤”。见蔡老道不说话了，就急着问：“道长能否多指点些？”

　　有句话叫作茧自缚，如今的蔡老道真成了“作茧自缚”了。他愁眉苦脸想了半天：“按说你我有缘，应该说几句话给你听。可王大人如今一脸官相，满身贵气，贫道实在不知该说什么。”又低头沉吟半晌，“这样吧，我推荐一个人给你认识：列仙峰旁有个‘毛儿洞’，洞里住着一位‘九柏老人’，你去找他，如果有缘得见，也许对你有帮助。”

　　听老道士引荐一位异人给自己认识，守仁打从心里笑出声来，赶忙连声称谢，又说：“在下还想和道长盘桓几日。”

　　“我住在玉清宫，等你从山里回来，可以来找我。”说到这儿，蔡蓬头仔细看了看守仁的脸色，“我看你脸色不好，似乎中气不足。咱们是旧识，有句话说给你听：‘天之道，损有余而益不足；人之道，损不足而益有余。’要知道保养，多处静，少动心思，切忌‘以不足济有余’。”

　　道士这话说得对。

　　王守仁自幼生得单薄，身体一直不太好。听蔡蓬头说到这儿，忙问：“依道长之见，在下该如何养命？”

　　蔡老道微微一笑：“‘养命’谈不到，只是取个‘静’字，少些烦扰吧。贫道今天送你三句话，你记着：‘多学无用，多言无益，多劳无功。’”

　　当年孔夫子周游列国，颠沛流离，曾有隐士劝他归隐，还有一位“楚狂接舆”狂歌当哭，大呼：“已而已而，今之从政者怠而。”劝孔子退一步，别再受这“知其不可为而为”的苦。然而孔夫子不听隐士们的劝。

　　今天蔡老道用“多学无用，多言无益，多劳无功”来劝王守仁，因为这道士看出王守仁耿介忠直，猜到他一生为官命运多舛，所以用这些话来劝他。可惜，王守仁也像当年的孔夫子，根本不听劝！后半辈子，他把老道士说的三项忌讳全都犯了。

　　说到底，人生道路都是自己走，谁也劝不得谁。

　　别了蔡蓬头，守仁赶紧向当地人打听“毛儿洞”，结果被问到的人没有一个听说过这个地名。又问“九柏老人”，也只有一两个人隐约知道山里似乎有这么个人，但具体在哪儿谁也说不上来。

　　守仁是个极有勇气的人，也不管“毛儿洞”在哪儿，先上山再说！可是到了山上再打听，还是没人知道。就这么足足转了两天，问了不知多少人，好不容易有个山民告诉他，荒崖顶上有个无名石洞，洞里住着个“疯子”，吃野果、喝泉水，几年没下过山。

　　“可那里的山路难走得很，好几处都是断崖绝壁，一个人上去太危险。”

　　听说山里真有异人，守仁乐坏了，哪管什么危险。细问了方向路径，就一个人往山顶攀爬而去。

　　结果这条山路比人家说的还要难走。

　　根本就没什么路，到处是孤岩险径，荆棘遍地，野树丛生，守仁咬着牙拼着命往山上爬，身上的衣服被乱树枝子剐得稀烂，手上脸上被树条荆棘划出一道道血印子，整整爬了半天，到中午，总算在半山腰露出一片平地，山壁上有个不大的石洞。上前一看，里面黑乎乎的，隐约看见一个人睡在草堆上，鼾声如雷。

　　守仁进了山洞，借着昏暗的光线细看，见这位“异人”身材瘦小，蓬头垢面，身上裹着一件又脏又破的蓝布袍子，下边露出两只光脚，一张脸上满是乱蓬蓬的胡须，几乎看不出长什么模样。但须发乌黑，似乎年纪并不大，实在不知他是不是蔡蓬头说的“九柏老人”。

　　守仁知道自己要拜访的是前辈高人，丝毫不敢失礼，就在一旁坐下等着他醒来。等了好久，大胡子仍然睡得很熟。守仁没耐心了，走上去想把他叫醒，又觉得不合适，忽然童心一起，伸手在大胡子的脚心上轻轻摩挲了几下。

　　大胡子身子一动，醒了过来，见守仁坐在一边，好像吓了一跳，呼地坐起身来喝道：“什么人，想偷老子的东西吗？”

　　一句话把守仁说笑了。

　　嗐！就这位老兄，浑身上下有什么东西可偷？

　　见守仁笑着不吱声，大胡子又问：“你怎么上这儿来的？”

　　“是蔡蓬头蔡道长让我来的。”

　　大胡子似乎根本没听过蔡蓬头的名字：“你少拿瞎话骗我！什么狗屁道长！我看你就是来偷东西的！”

　　看大胡子的架势还真像个疯子，守仁也就顺着他的口气说：“我就是来偷东西的。”

　　“就知道你是贼！”大胡子指着守仁的鼻子吼道，“天下读书人个个都是贼！”www.sxynkj.ċömsxynkj.ċöm

　　看着大胡子这个浑不讲理的劲儿，守仁也不知这家伙是真疯还是假疯，笑着说：“天下读书人不至于都是贼吧？”

　　听了这话，大胡子把脸一仰，半天不说话，也不知是在想事，还是不愿意理人。

　　面对这么个让人摸不着头脑的家伙，守仁也不知如何对付，干脆来个“以静制静”，自己也不说话，瞪着眼等着。

　　好半晌，大胡子忽然说：“也不都是贼，我有两个吃闲饭的徒弟周濂溪、程明道，是两个好秀才。”

　　好家伙！周濂溪、程明道……

　　周濂溪名敦颐，是儒家理学一派的开山鼻祖。程明道即程颢，是周敦颐的弟子，也是一位鼎鼎有名的大儒。这两位老前辈都是北宋年间的古人了，连朱熹老夫子都是他们的后学晚辈。想不到在这个疯疯癫癫的大胡子嘴里，两位几百年前的大学问家倒变成了他的“徒弟”……

　　王守仁是个聪明人，知道自己这次进山来访的不是一般角色，对大胡子的话格外留意。这一留意就品出来了，大胡子这几句话明着是胡扯，暗中似有所指。

　　春秋末年孔子创立儒家学说，战国初年被孟子发扬光大。其后儒学遭遇了几次打击，一是战国末年的赵国人荀况立下学说，假“儒学”之名，行“法家”之术；二是秦始皇焚书坑儒，用暴力镇压儒家学说；三是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，罢去的是“百家争鸣”的大好局面，独尊的却不是孔孟儒学，而是荀况所立的“儒术”。后来的皇帝又依着汉武帝的巧妙主意，不断给儒学定纲常、设框框，几百年搞下来，“孔孟儒学”早已面目全非。

　　这时候就出了北宋大儒周濂溪、程明道，一心要寻求“孔孟儒学”的本