王守仁李梦阳

　　第二回格竹子志向遭挫败，见唐寅初次悟良知

　　（一）

　　王守仁的家在余姚城武顺门西边，靠着龙泉山。

　　王家在守仁的父亲王华老先生中状元以前算不上大户，所以住宅的格局不算大，房舍也不多，一大家子人住不下，从邻居家租了一座两层的小楼，取名叫“瑞云楼”，一家人都在楼里住。后来王华中了状元做了官，又在前院加了个小小的门厅，盖了一间轿房，修起砖雕的门楼儿，在瑞云楼后的空地上盖了几间罩房，样式朴素得很，看不出官宦人家的气势。

　　听说守仁迎娶新夫人回来了，王华的如夫人杨氏满脸笑容直迎到二门。

　　杨氏这年也就三十来岁，可身子已经发了福，又白又胖像个新箍起来还没上漆的水桶，脸蛋儿像个发面馒头，鼻子眼睛都挤到一块儿去了。可她自己并不觉得，走起路来还像小姑娘一样扭着腰肢，平时说话也总是娇滴滴的，只有吵架的时候才拿出真正的嗓门儿来。见守仁他们在二门里下了车，杨氏抢上前来拉住宜畹的手亲亲热热地上下端详：“多俊俏的新娘子哟！咱家大少爷可真有福。”嘴里说着奉承的话儿，眼睛直往宜畹的身后瞟，见抬进来的嫁妆足有二十几大箱，把半个院子都占满了，又羡慕又嫉妒，提高了嗓门儿尖声尖气地说：“不愧是千金大小姐，瞧这嫁妆多气派，我看千金也不止呢！”

　　这句市侩的话说得好没意思。

　　这些日子宜畹早从守仁嘴里把王家上下的情况都打听清楚了，知道这个杨氏不是什么贴心可靠的人儿。

　　守仁的父亲王华原有一妻一妾，夫人郑氏是守仁的生母，五年前已经去世了。侍妾杨氏生了两个儿子，一个叫守俭，一个叫守章。守仁的母亲去世后王华又续了弦，新夫人赵氏生了一儿一女，儿子名叫守文，女儿叫守让。现在王华在京城做官，赵氏夫人带着儿女跟王华同住，杨氏带着两个儿子和守仁一起住在余姚。

　　守仁的父亲不肯带杨氏进京，因为这女人实在不是省油的灯，事儿多嘴碎，时不时还闹点儿闲事出来。自守仁的母亲去世后，杨氏对守仁就一直不好，后来王华续了弦，杨氏又欺负新夫人老实，时常找茬子和她争吵，惹得王华挺烦，就把她扔在了余姚老家。眼下王华在詹事府做官，虽然服侍太子，可詹事府是个清寒衙门，除了每月十六石大米的俸禄，其他没有一两银子的进项。京城、余姚两个家都靠这点儿官俸支撑着，日子过得挺紧巴。杨氏是个势利的人，手里没有闲钱，她待守仁就越发刻薄，她的两个儿子和守仁也不亲近。这么一来，守仁在这个家里就没什么亲人，日子过得十分清苦。直到宜畹进了王家，守仁身边才总算有个知冷知热的人了。

　　宜畹年纪虽然不大，却聪明得很，知道杨氏这样的小人不能得罪，进门前已经给她备了份厚礼。现在听杨氏说话这么市侩，又特意找出两匹上好的苏绸、一枚分量重些的金凤钗，自己这边略一安顿好，就把东西给杨氏送过去了。

　　哄住了杨氏，把家事都安顿好之后，宜畹开始督促着守仁读书作文章，准备考试。

　　老父亲是位状元公，守仁也是出了名的神童，这样的人不做个像样的官儿岂不惹人笑话？宜畹对丈夫要求不多，可“官太太”还是要做的。现在守仁只是童生，要中举人、考进士才有官做，前头的路还长着呢。可王守仁脑子太聪明，这样的人永远不安生，时不时总要闹出点儿故事来。

　　这天宜畹正在房里做针线活，守仁捧着一本书喜滋滋地跑进来：“我刚看了一本书，很有意思。”说着忙叨叨地念了起来：“‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物，莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极，至于用力之久而一旦豁然贯通者，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。’”念了一大段，问宜畹：“这里说的‘众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明’就是圣人境界吧？”

　　守仁念的是南宋朱熹老夫子所著的《补格物致知传》里的一段话。

　　原来《大学》一书里有“欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物”的话，而朱熹认为“致知在格物”一句尤其要紧，专门写了一篇《格致补传》的文章，守仁看的就是这个东西。

　　“吾心之全体大用无不明”是不是圣人境界？宜畹哪里知道。

　　对宜畹来说，“圣人境界”是天上的星星，摘不到手，根本不想碰它。何况手上正忙着，头也不抬地回了声：“不知道。”

　　夫人对这问题全无兴趣，守仁倒是兴致勃勃：“我觉得仿佛是这意思！”见宜畹头也不抬，也不回话，就自己琢磨半天，忽然说，“我觉得‘格物致知’是个大道理！你想想，若能好好用一番功夫，悟到一个至关紧要的大道理，对天下事来一个融会贯通，真到了‘表里精粗无不到，全体大用无不明’的地步，明明就是个‘圣人’境界！”

　　一听这话，诸宜畹扔了针线捂着肚子笑倒在床上。

　　见夫人笑话他，守仁有些不高兴了：“跟你商量大事呢！你不懂就算了，笑成这样干什么？”

　　说真的，守仁读的这些书宜畹没读过，这些拗口的大道理她也确实不懂。可有些道理不用看书，只要稍用脑子想想就能明白，她说：“我问你，全天下除了一位孔圣人，还出过别的‘圣人’吗？”

　　“还有孟子称‘亚圣’……”

　　“还有吗？”

　　守仁想了想，摇头：“没了。”

　　看着守仁的呆样宜畹忍不住笑：“你知道没了就好！天下人都知道‘圣人’是做不成的，别说真去做圣人，就算在这上头想想也是多余的！”

　　——宜畹这话不止她一个人这么说。走到大街上随便拉住一个人，不管他是士农工商、贤愚精粗，只要问他“想不想做圣人”，此人回答的大概都是这句话。

　　被夫人迎头泼了一盆凉水，王守仁也没了兴头儿，捧着书本走开了。

　　宜畹把守仁的话看成了玩笑，可守仁心里却没放下“成圣人”的念头。

　　官家子弟，状元公的后人，打小儿就被人捧着、哄着、宠着。加上自己又确实有些才气，人见人夸，十多年的“夸奖”攒下来，把个守仁惯得不知天高地厚。现在他脑子一热，真要从“格物致知”四字动手，一鼓作气成个“圣人”，别说宜畹劝他不听，就算老父亲来了怕也拦不住。

　　于是守仁不管不顾，下定决心要“格物致知”，找一件有意思的东西潜心研究，一直研究到大彻大悟为止。后来一想：自己一个人琢磨有些寂寞，就把这个主意跟平时在一起混的小兄弟们说了。结果一帮公子哥儿却把这话当了玩笑，只有一个叫钱若木的小子觉得有趣。于是守仁就把钱若木领回家，俩人关起门来商量了半天，最后决定：守仁家里有一片竹林，竹子这东西挺好，蕴含的道理很多，岁寒不凋、虚心有节……干脆，就选定竹子做“格物”的标本，直到悟出一个天下通行、融会贯通、无所不至、无所不明的大道理为止！

　　说干就干，两个年轻人一人搬把椅子进了竹林，往那儿一坐，对着竹竿儿发起愣来。

　　守仁和钱若木就这么对着一片竹林一天天耗下去。整个白天都在竹林里转悠，或者对着竹竿儿发呆，晚上也在那儿坐着不走，困极了就叫人搭个竹床胡乱睡下。

　　见守仁没完没了地发疯，宜畹心疼了。但她知道守仁的脾气，认定了死理儿就一条道跑到黑，谁也劝不住。只有让他折腾到实在无路可走，自己罢手，才能算完。可她又觉得守仁这毕竟是在琢磨学问，要是自己跑去阻止，以后守仁在学问上就不肯下功夫了。这么一想，宜畹也就不去过问什么，只在守仁回来吃饭的时候问一句：“还去‘格’竹子吗？”

　　此时守仁已经熬得魂不守舍，呆呆地点头，宜畹也就不拦着，任他去。

　　这么昏天黑地地折腾了三天，钱若木眼看不是路子，就说自己得了感冒，一路打着喷嚏回家去了，剩了守仁一个人还在没白没黑地冲着竹子发愣。

　　以前守仁“发疯”时还有个姓钱的陪着，如今人家都打了退堂鼓，只剩守仁一个人在那儿犯傻，就显得特别惹眼了。宜畹心里知道这一家子人没有一个跟守仁真心亲近，除了说风凉话的就是看笑话的。现在守仁这个样子，只有自己能替他挡一挡，干脆搬把椅子坐在守仁身后，手里做些针线活儿，就这么一整天地陪着他。家里的丫环仆人从这儿过，看这夫妻俩一块儿犯傻，都捂着嘴偷笑。宜畹只当听不见、看不到。

　　到第五天，守仁的“母亲”杨氏过来探望。见守仁脸色发青，两眼呆滞，愣愣地对着竹林坐着，见人来了只是茫然地点点头，连句问候的话都不会说了。就一脸紧张地对宜畹说：“这孩子八成是冲撞了什么，中了邪了，依我看，不如找个道士来家里做场法事。”

　　其实杨氏说这些话，一是讽言刺语，想拿守仁当笑话；二是出个歪主意，给守仁难堪。如果宜畹真的听了她的主意，找什么道士来“驱邪”，这事传出去准得坏了守仁的名声。这样的花招宜畹哪会看不透？可杨氏好歹也是长辈，宜畹不愿意得罪她。就笑着说：“那些做大学问的人都是这样，并不稀奇。孔圣人小时候自己和泥捏一些小碗小盘子摆在门槛上当成礼器，学着公卿的样子跪拜行礼，邻居们看了也说这孩子‘傻’。可见自古至今，成大事的人都要过这样的关。”

　　杨氏没读过什么书，不知道这些圣人的典故。可她也不能就此让宜畹唬住：“这么说咱家这位大少爷将来也要做‘圣人’？”

　　对势利小人一定要不卑不亢。现在杨氏得寸进尺，宜畹也就郑重其事地对她说：“圣人不是人人能做。可相公的才气大家有目共睹，现在他要做大学问，琢磨大道理，这可不是一般人能做到的。我看单凭这份志气，以后就算做不成尚书也能当个侍郎。”

　　这一句话可厉害。

　　杨氏对守仁没有什么好心，可守仁的才气本领半个余姚城的人都知道。现在宜畹一句话递过来，立刻打掉了杨氏的气焰。杨氏忙说：“做大学问也别急在一时呀，要是累坏了身子可不值得。”www.sxynkj.ċöm

　　宜畹笑眯眯地道了几声谢，把杨氏送走，回来看着呆头呆脑的丈夫，禁不住悄悄叹了口气。

　　真是笨人有笨人的可气，聪明人也有聪明人的可恨。这个不着调的家伙，到底要折腾到什么时候？

　　折腾到第七天，守仁到底躺倒了。

　　守仁的身子从小就单薄，这次发傻整整七天七夜，内伤于神、外感于体，一场大病来得好凶！竟在床上躺了一个多月。就这么乱糟糟忙叨叨，把他们新婚后的第一个新年给混过去了。

　　闹病的时候守仁自然没工夫读书。后来慢慢闲了下来，也懒得看书，把养病当成借口，只管和一帮小兄弟到处游荡。宜畹见了就说他：“你这个人脑子一热就发疯，心一冷又是这样，不想做‘圣人’了？”

　　守仁叹一口气：“这些天下了不少功夫，一丝一毫的道理都悟不出，看来‘圣贤’真不是一般人能做的。”

　　——“‘圣贤’真不是一般人能做的。”有这句话，说明王守仁这场“成圣贤”的试验彻底失败了。后人看了王守仁“格竹子”的事情也许觉得好笑，其实从这件小小的“傻事”里折射出的问题很大，也很值得深思。

　　显然，年轻的王守仁想要从几棵竹子上头“格物致知成圣贤”是非常幼稚可笑的，因为在办这件事之前，王守仁已经连犯了三个大错：他不知道什么是“圣贤”，不知道人为什么要“做圣贤”，更不知道一个人怎么才能“成圣贤”。

　　这就是俗语说的“一问三不知”吧？

　　有意思的是，对王守仁“格竹子”这件傻事儿古人的评价却极高。为什么一个年轻人做的傻事儿可以得到如此高的评价？原因也简单：成与不成且不提，单是这个“成圣贤”的勇气就已经无比珍贵了。

　　人，生而平凡，有几个敢说自己立下了“成圣”的大志？可人生不立大志，失去的东西会更多。于是后人给王守仁“格竹子”以极高的评价，赞的就是他这股志气和勇气。

　　至于说“格竹子”的事儿看起来有些可笑，正应了老子那句名言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道！”

　　“不笑不足以为道！”这句话看起来有趣，品味起来，深邃。

　　丈夫在人生道路上摔了个跟头，诸宜畹丝毫也没感觉到。听守仁说这泄气的话，她心里倒踏实了。

　　宜畹只是个低头过日子的女人家，能把自家小日子过好她便再无所求。至于像孔子、孟子那样吃苦受穷、颠沛流离的倒霉“圣人”，丈夫真去做她还不肯呢！现在守仁扔下“做圣人”的念头，宜畹大大地松了一口气。这些日子她也摸到了丈夫的脾气，知道这个人软的不听硬的不怕，却最吃捧，就笑着说：“不做圣人就算了，书总还要读吧？将来你考个功名，做了官，我也沾你的光，过几天好日子。”

　　宜畹这些话是太太哄丈夫的“法宝”，只这一捧，王守仁立刻得意起来：“你想让我做什么官？”

　　只要守仁不瞎闹腾宜畹就烧高香了，至于做什么官，其实不重要，随口应了一句：“也不要太大的官，做到侍郎就够了。”

　　侍郎是个从二品！还不大？宜畹这话纯是玩笑。守仁也就笑着回答：“好，我就考个功名，做个侍郎玩玩！”

　　做侍郎的话当然是玩笑，可从这天起守仁好歹又把功课捡起来了。

　　这一年正是乡试年，秋天守仁就要到杭州去考举人。对读书人来说，科举是头等大事。老父亲也从京城写信来，嘱咐守仁用功备考。宜畹拿着老父亲的信来劝他，守仁却说：“考个举人有什么难的？这时候就‘苦读’起来，到考进士的时候还不累死？”他每天照样游逛，一点儿也不肯用功。一直玩儿到临考，才带了个书童晃晃悠悠去了省城杭州。

　　不久喜报临门，守仁真就轻轻松松中了举人。

　　这一下诸宜畹再也无话可说，只剩下高兴了。而王守仁连书也不看照样中举，又一次在所有人面前露了脸，更是傲气得不得了。

　　第二年正是大比之年，于是守仁又在家里玩儿了小半年，直到过了春节才告别妻子，满腹豪情直奔京城，准备考状元、做翰林去了。哪想三场考罢，名落孙山。守仁并不泄气，回家复习三年，又进京城再赴科场，想不到再次铩羽而归。

　　（二）

　　眼看守仁连续两次都没考中进士，整整浪费六年光阴，老父亲王华有点儿不高兴了，觉得守仁待在余姚整天荒废学业，毫无长进。宜畹不知规劝丈夫，也让老先生不满。到守仁第二次落榜，老父亲干脆不让守仁回余姚，就留在京城，踏实苦读。

　　在老父亲身边王守仁该不会搞什么花样了吧？未必。

　　这一年，京城附近发生了两次地震，闹得人心惶惶。年底，蒙古鞑靼部骑兵连续进犯甘州、凉州等地，和明军连番激战，宣府、辽东也发生战事，边疆警报频传。

　　听了这个消息，正在家里闭门苦读的王守仁又激动起来，心里萌生了“投笔从戎”的念头，就把“四书五经”扔在一边，翻出《孙子兵法》看了起来。闲来无事，又弄来一堆瓜子花生之类的在院里空地上摆列阵法，琢磨步、骑兵进退攻伐的章法，虽然只限于纸上谈兵，倒也搞得有模有样。

　　老父亲王华原本对儿子的功课盯得挺紧，可现在守仁忽然扔下功课折腾起兵法来，王华倒没吭声。在这位老先生看来，国家正在多事之秋，守仁有心为国效命也不是坏事，反正离大考还有三年，也不急在一时，就任由守仁自己研究兵书，不加干涉。

　　可老父亲没想到，守仁这个人不管做什么事都特别有热情，咬住就不放。现在闷下头来琢磨兵法，一用功就是整整一年！这么下去怕是又要耽误功课了。

　　这天守仁正在屋里用功，老父亲笑眯眯地走了进来。

　　平时父亲轻易不到自己屋里来，每次来必有要紧的话说。尤其老父亲平素不苟言笑，今天却是笑着来的，守仁心里更有点儿说不出的紧张，赶紧起身让座，自己恭恭敬敬地在一旁垂手而立，等父亲教训。

　　其实跟儿子聊天王华也有点儿紧张——就是因为紧张，才变得笑容可掬。在书案旁坐下，一时还真找不到说辞，就把堆在案上的纸头儿翻了一遍。然后尽量把语气放得平稳些：“又看兵书呢？”

　　听父亲这么问，守仁害怕父亲责备自己研究兵法耽误功课，一时不知如何作答。王华看出儿子误会了自己的意思，就问：“你研究兵法也有段日子了，有什么心得吗？”

　　见父亲并不出言责备，反而问得亲切，守仁的胆子大了些，张嘴就是一句：“父亲是否觉得本朝兵势之弱、将才之缺是历朝所罕有？像南宋那样的残破朝廷，还有岳飞、韩世忠、宗泽这些名将，可眼下咱大明朝连一员像样的名将也数不出来！再这么下去，早晚出大事。”

　　年轻人都会有这些偏激的想法，一点儿也不稀奇。王华点了点头：“说得有理，本朝名将不多，自成化年间就是如此……你觉得应该怎么办？”

　　对这些事守仁倒有想法，只是平时当着父亲的面不太敢说。现在听父亲问自己怎么办，犹豫了片刻，答道：“朝廷用人需在长远处着眼，先挑选一批有志向的公卿后裔、世家子弟，由朝廷委任文武全才之士加以培养，将来一旦国家有事，这些世家子不至于毫无作为。”

　　守仁提的这个想法对边防颇有益处，王华微微点头：“不错。”

　　听父亲说“不错”，守仁的胆子大了些，接着又说：“兵部应该每年抽调官员到边境巡视，关防有了漏洞，当场着令士卒修补，边军将士有什么需要，也由这些官员直接向朝廷奏报。有兵部官员直接督促，边关的战备就能做得好些。”

　　守仁这话说得很实在，王华又是微微点头：“有道理。”

　　见老父亲连连赞许，守仁更来了兴致：“我觉得这些年边军最大的毛病就是行动迟缓。长城外的蒙古人有的是好马。听说一个蒙古骑兵上阵时可以配两三匹战马，轮换着骑，一天一夜能奔驰数百里。可咱们军中骑兵有限，步兵跟不上骑兵，战车火炮又笨重，结果是骑兵不够使，步兵跑不动，火器给养跟不上。遇到蒙古人偷袭，部队还没集结，敌人都跑光了，这个仗怎么打？”

　　王华微微一笑：“你有什么好办法？”

　　“要解决这个问题，首先要练一支精兵。我看不妨从驻军每一万人中精选三千人留在边关外头，给他们配备最好的马匹、兵器、车辆，专门用来和蒙古人作战。其他人马调回来守关，这样既省了钱粮，又加快了兵马调动的速度。”

　　守仁所说的办法竟和朝廷从边军中抽调精兵组建“墩军”的思路不谋而合。虽然显出了年轻人对军国大事的无知——因为“墩军”制度早就正式推行了。可毕竟守仁这个想法是对路的。老父亲听了倒很高兴：“抽调回来的兵马如何安置？”

　　“长城一线地广人稀，有的是土地，可以把地分给他们，让军人在边境附近囤垦，种出来的粮食一半自己吃，另一半支援在前线作战的精锐部队。”

　　这个想法又和朝廷的思路完全一致。

　　说实话，王华也没想到自己的儿子在政事方面有这样的天分，谈起军政大事居然头头是道！心里十分高兴，不由得连连点头：“你这话都有道理。”

　　眼看自己说一句，父亲赞一声，守仁心里十分得意，嗓门也越来越高了：“眼下军队里人事浮滥，赏罚不明，很多边关将领不是靠战功升迁，而是靠裙带关系。这些人没有战功，胆子又小，到了任上只知道盘剥军士、勒索地方，打起仗来却不顶用。对这些无能之辈一定要严加整饬。”

　　裙带关系是天下第一大“关系”，要是随便就整饬得动，朝廷还会是现在这个局面吗？王华忍不住微微摇头：“这一条可不容易办到……你接着说。”

　　“我总结了这么八条。”守仁在桌上的纸堆里翻了半天，找出一张纸来，“一是蓄材以备急，平时培养人才，战时就有将才可用；二是舍短以用长，那些有战功的边将往往粗鲁暴烈，身上毛病多，对这些人不要计较小节，应该量材使用；三是简师省费，裁撤老弱兵员，节省军费；四是囤田自足；五是严格军法；六是恩遇士卒以励士气；七是用兵之时舍小利以顾大局；八是严守以乘弊，平时坚守不出，待敌一露破绽，就集中兵力出塞攻打，务求犁庭扫穴，一鼓全歼！”

　　说实话，守仁所总结的这八条兵法都是纸上谈兵。可是一个从未接触过政事的年轻人，可以“纸上谈兵”到这个地步，已经非常难得了。

　　王华今天来是要劝守仁在“四书”上头多下功夫的。可他知道守仁聪明透顶，狂放热烈，颇有豪气，这是个成大事的性格，不能随便打击，最好是把道理讲通，让守仁自己改弦易辙。他手捋胡须沉吟半晌才说：“你这一年的书没白看，说的话都有道理。可你认为大明朝‘连南宋都不如’就偏激了。我朝立国之时谋士如云、勇将如雨，因为那时候太祖皇帝光复山河，百战强兵，练出一批名臣大将来。正统年间也没有名将，我军在土木堡大败，蒙古人直逼京师，一场决战，石亨、郭登、范广这样的名将就顺势而出了。本朝看似没有名将，主要是因为眼下没有大仗可打。”

　　父亲这些话守仁不太能接受：“这些年边境年年有事，怎么会没有仗打？分明是这些庸碌之才不敢出战。”

　　“有你这种想法的年轻人很多。可你想过没有，咱们既然已经修了长城，为什么还要轻易出塞作战呢？”

　　父亲话里有话，守仁不敢插嘴，老老实实地听着。

　　王华不急不躁，一字一句缓缓地说：“年轻人，一提到打仗，十个有九个要说‘开疆拓土’。可真正说到开疆拓土，那些适宜农耕的上好土地都在大明境内。长城以外不是草原大漠就是酷寒之地，大多不适合农耕，占领这些土地再开垦出来，能打几粒粮食？相反，为了经营这些新开之地，我们却要在塞外驻扎多少军马，迁移多少百姓去囤垦？就算我们出兵把蒙古人逐退，围了一块土地囤垦起来，可时间一长，蒙古人缓过劲来，势必反扑！这些新囤之地孤悬塞外，难以自保，那时候恐怕还要再建一座长城去保护新开拓的地方，这笔开销算起来该有多大？又劳民伤财到什么程度？”

　　这样一笔细账像守仁这样的年轻人是不愿意算的。王华也知道儿子的想法，就不跟他算这个账了：“咱们不说开疆拓土，只说‘开塞出击，犁庭扫穴’。长城以外有多大地方你知道吗？那些草原大漠加起来并不比大明的疆域小！这么大的地方除了荒山就是大漠，连一座像样的城池都没有。我们的大军出塞之后往哪儿开进？打谁？粮秣给养如何供应？这些问题都解决不了。而且我们在明敌人在暗，派去的兵少，蒙古人就会集结几倍的人马来攻；去的兵多，他们一看不敌，立刻四散而去，一天一夜能跑出几百里，我们的大军在草原上转悠，连个人影都见不着，饭也吃不饱。等大军疲惫了，露出空子了，这帮家伙突然聚集起来，呼啸而至！结果是：只有他打你，你打不着他。你说这个仗该怎么打？”壹趣妏敩

　　老父亲几句话把守仁问得无言以对。半天他才嘟哝一句：“也不能老是凭借长城固守，这样太被动了。”

　　听守仁说出这么幼稚的话，王华笑了起来：“你这就没见识了，长城虽然不会动，可它本身就是一件兵器，凭借长城固守，就是世上最凌厉的攻势。”

　　老父亲这句话让守仁彻底摸不着头脑了，闷了半天，说了一句：“儿子不明白。”

　　既然守仁说他不明白，老父亲就得让他弄明白，他解释说：“长城以外的蒙古人分成很多部族，所有部族都想从大明这里得到好处。如果一个部族侵扰边境得了便宜，其他部族就会一拥而上，抱成团儿到边境来抢掠。可现在我军凭借长城，把所有钻得进来的口子都堵上了，不管敌人攻哪一点，只要烽火一起，援兵顷刻就到，敌军袭扰边境不但捞不到好处，反而常吃败仗。人都是讲究实际的，眼看这个部族侵扰之后没得到便宜，其他部族就不愿出手了。这些蒙古人只有打仗的时候才会抱成一团，平时不打仗了，他们就各过各的日子，有些部族之间互相还有世仇，杀来杀去。现在长城突不破，他们没有大仗可打，自然就不会轻易抱成团儿。只要他们不抱团，