王守仁李梦阳

　　愣在那里，似乎在品味自己说的话，宜畹就接着说道：“我知道你听了这些话要灰心，可我不说你，这世上还有谁肯说你？”她轻轻拉过守仁的手，“圣人不容易做，想救天下人，就得把自己的命豁上。当年孔子抛妻别子周游列国，弄得绝粮陈蔡；孟子见诸侯，见一家骂一家。那是春秋战国，诸侯求贤若渴，给人骂了也不生气，要在今天，像孟子这样的人早给皇帝杀了！现在是太平年景，大家都在过好日子，没人让你救，所以‘圣人’做来没用。咱们以后不做‘圣人’了，认认真真做官，踏踏实实过日子，就这么到老，到死，平平静静与世无争，你说好不好？”

　　——若说刚才宜畹的话有一半儿对，现在她已经把话全说错了。可宜畹说的是老实话，她心里就是这么想的……

　　听了这些话，守仁不言语了。宜畹也困了，正睡意蒙眬，守仁忽然问了一句：“家里有钱吗？”

　　“干吗？”

　　“我想在阳明洞天那儿盖两间房子。”

　　“还要打坐？”

　　守仁摇了摇头：“以后不打坐了。山里的新鲜空气对我这病有好处，我想在天气好的时候多进山走走，有这间房，就有个歇脚的地方。”

　　宜畹没有马上回答，细细体味守仁话里的意思，渐渐明白了，不由得微笑起来：“可以，不过你先别急，让我好好算算。”

　　听宜畹说要算算，守仁随口问了一句：“家里钱不够用？”

　　这是王守仁这辈子头回为钱的事操心。宜畹顺口答道：“钱是有，可也不多。我现在正在攒钱呢。”

　　守仁平时只顾着自己读书玩乐，家里的事从没上过心，现在听夫人说要攒钱，就呆头呆脑地问了句：“攒钱干什么？”

　　守仁这一问，宜畹忽然烦躁起来，没有好气儿地说了声：“你别管。”转过身去不理他了。

　　守仁正在丈二和尚摸不着头脑，不知夫人怎么忽然不高兴起来，宜畹又转过身来，口气也缓和下来：“这些事明天再说吧，放心，我会把一切都安排好的。”

　　其实守仁进京这几年宜畹一直在悄悄攒钱，因为生活中有件天大的难事，几乎把她的腰杆儿都压断了。

　　宜畹十五岁和守仁成亲，今年她整三十岁，和守仁做了十五年夫妻，俩人恩爱至深，如胶似漆，可这么多年过去，宜畹却始终没给守仁生下一儿半女。

　　“不孝有三，无后为大。”一个女人嫁了丈夫却没生养，就如同犯了罪一样！这些年宜畹一直待在老家，没和王华在一起住，还能装糊涂。可现在守仁做了官，就要把家搬到京城去，那时候在老父亲面前，她这个生不出孩子的儿媳将如何自处？

　　宜畹是个敏感的人，早感觉到老父亲有些嫌她。一怪她不能督促丈夫上进；二来，怕也和宜畹迟迟未能生育有关……

　　眼下只有一个法子，就是趁着还没进京，自己还能做得了家里的主，攒些钱，给守仁纳个妾。自己挑选的人好歹跟自己贴心，总比别人硬塞给守仁的女人好些吧？

　　现在宜畹已经知道了，自己真的生来就命硬福薄，这么一段好姻缘最终还是把握不住，不得不把丈夫分给别人一半……

　　（三）

　　经过一番算计，宜畹拿钱帮守仁在“阳明洞天”边上简简单单盖了一间小房子，又搭了个草亭子，让他下雨有地儿躲，晴天有地儿玩。

　　这段日子，守仁的心气儿彻底平定下来了。

　　不打坐了。书，也看，也不看。闲时在家里弄弄花草，上街逛逛，会会朋友。天气好又有心情，就到会稽山里走走。在家就和夫人多说说话，开几句玩笑，日子过得又简单又快活。

　　这天中午宜畹到“阳明洞天”这边来帮守仁收拾东西，守仁见夫人来了，就假装在床上打坐。坐了一会儿，忽然睁开眼对身边的人说：“我感觉到钱若木、王思舆他们几个来了，现在已经到了五云门，你快去迎他们。”仆人赶紧出去迎客，不大会儿工夫，果然见钱若木他们几个拿着些酒食走上山来。

　　这一来几个仆人都觉得惊奇，宜畹却只是一笑而已。

　　等几个朋友走了，守仁大模大样地对夫人说：“在这山里打坐大半年，我觉得自己也有几分仙气了，颇能未卜先知，你看今天的事怎么样？”

　　宜畹把嘴一撇：“你少骗人！那几个人要是空手来还罢了，大中午的带着酒菜上山来，肯定是你们事先约好的。”

　　就这么调养了大半年，守仁的病一天天好了起来。这年秋天，眼看假期将满，快到回京复职的日子了，守仁忽然来了兴头儿，就约了钱若木他们几个朋友一起到杭州玩一遭。

　　常言说：上有天堂，下有苏杭。这杭州可是个好地方，花荫柳径、名园胜景、江湖桥寺，无一不美。此时守仁身体已经康复，心情更是大好，看山山奇，看水水秀，就放开脚步在西湖、灵隐各处游玩起来。

　　这一天几个人到西湖南隅白鹤峰下的定慧寺闲逛，游了大雄宝殿，拜过泥塑金身，心情不错，多给了几个香火钱。知客僧见这几个人衣着华贵，谈吐不俗，出手又大方，知道是名流公子，就走过来和守仁他们寒暄起来。

　　这知客僧叫圆通，白白净净，笑脸迎人，一张嘴特别能说，几个人聊了几句，倒挺投机。圆通就把他们让进精舍，几个人通了姓名。一听守仁的名字，圆通竟然知道他：“原来是余姚王状元的公子！早听过先生的诗名，今天一见果然名不虚传，真是一位大才子。”

　　和尚这话说得肉麻，守仁并不怎么爱听，淡淡地说：“师父过誉了。”

　　圆通是个伶俐的人，见守仁的脸上、话里都有点儿不信自己的意思，就起身在抽屉翻找了半天，把一张短笺递给守仁：“这是小僧的一位师弟从外头抄回来的，在案头放了很久了，师兄弟们看了都喜欢。”守仁接过来一看，是一首诗：

　　我爱龙泉寺，山僧颇疏野。

　　尽日坐井栏，有时卧松下。

　　一夕别山云，三年走车马。

　　愧杀岩下泉，朝夕自清泻。

　　这诗是王守仁跟几个伙伴游会稽山龙泉寺时的一首旧作。由此可知，出家人果然不打诳语。

　　王守仁年轻时在家乡就有名气，后来在京师又与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、徐祯卿、顾璘等人为伍，现在这些朋友个个成了大名士，王守仁的诗虽然比不上这几位，可借朋友的光，也成了一位大大的名士。

　　到这时候，就算守仁没什么虚荣之心，也不由得高兴了好一会子。

　　人家这么客气，守仁当然也得说几句好听的话，这叫来而不往非礼也：“早听说定慧寺是杭州城里第一等的大禅林，当年济癫神僧就是在这里圆寂的吧？”

　　一听这话，圆通一张脸笑开了花儿：“施主说得不错，南宋高僧道济大和尚在本寺圆寂，确是一件大功德，一会儿贫僧领施主们去瞻仰灵塔。说起来，本寺还有一件宝物，几位施主不可不试。”

　　守仁忙问：“什么宝物？”

　　“本寺始建于唐朝元和十四年，当时有一位寰中法师看此处山水清幽，打算开山立庙。苦于附近没有水源，正要往别处去，忽然从山里跑出两只老虎，以虎爪刨地，半天工夫竟挖了个洞，冒出一眼泉水来，寰中大和尚就决定在此建寺。这泉水也被叫作‘虎跑泉’，至今已有六百年了，从未断流，煮茶最是上品。”

　　听圆通和尚一说，这虎跑泉水泡的茶真是不能不品了。

　　于是圆通就在知客房里支上茶炉，提了半桶清泉水烧开，取过一只朴朴素素的紫砂壶来，向壶里倒些滚水，涮了一遍再倾出来，这才用一个罗汉竹刻的茶匙从小盒子里挑了些茶叶放在壶里，略等一等，待滚水温些了，一气注入，嘴里念叨着：“狮峰龙井虎跑泉。这是杭州城里懂养生的人才会弄的，一般人未必知道。”泡了一时，倒在几只茶盅里，倒的时候手上用了些巧劲，只见茶水略高于杯沿，却不外溢。守仁他们几个都觉得神奇，圆通笑道：“这就是虎跑泉水与众不同之处了。”将茶盅子送到面前请几个人品味，果然清醇甘洌，香溢唇腮，非同凡品。

　　品茶的时候圆通和尚又提起：“如今定慧寺里正有一位高僧坐关修行，每日只在房中打坐，已经整整三年没走出禅房一步了。”

　　坐关三年不出房门一步，这样的修为着实不易！听说定慧寺有如此高僧，守仁他们几个都很惊讶。钱若木就缠着和尚好说歹说，希望能让他们和这位高僧见上一面，哪怕无缘听他讲论佛法，只是在僧房外面看一眼也好。

　　其实圆通和尚对这几个人说这些事，就因为守仁他们几个都是大有来头的名流士绅，想借他们的口为定慧寺传名。现在这几位施主想见高僧一面，圆通自然乐意，领着他们来到后院一间僻静的僧房，轻轻推开门，果然见一个中年僧人正在蒲团上打坐。这位高僧穿一身灰布袍子，身材瘦削，相貌清癯，两腿交盘，坐得笔直，大概是在房里待得久了，皮肤苍白，脸色有些发青，面相严整，嘴唇微动，似在念佛。

　　见了高僧，守仁的朋友们忍不住欢喜赞叹。打坐的僧人对门外的声响充耳不闻，依然静坐如初。

　　看着和尚严峻的表情、僵直的坐姿，守仁觉得似乎有些异样，又看了片刻，越琢磨越觉得怪异。想起以前看的书里讲过，僧人坐禅时若种子翻腾，心思交逆，乱梦当前，需持金刚法咒克制，这僧人嘴唇微动，难道就是在默诵咒语？看了半天，越看越像，忍不住低声嘟哝了一句：“这和尚，不知满眼里在看什么，满嘴里在念什么……”正转身要走，那打坐的和尚忽然睁开眼厉声喝道：“你说什么？”

　　这位大和尚已经三年不和外人讲话，现在忽然开口，这一下可把大家吓了一跳。守仁忙说：“在下并没说什么……”

　　“你刚才说‘眼看嘴念’是什么意思？”

　　想不到自己的一句嘟哝扰了人家的修行，守仁忙解释说：“在下只是觉得大师似有难关未破，随口说了一句，并没有别的意思。”

　　那僧人根本不听守仁的解释，直眉瞪眼地问他：“你说我有什么难关？”

　　这一下守仁也答不出了，只能说：“这个在下不知道。”

　　见这位高僧神气不对，带守仁他们来的圆通和尚慌了手脚，赶紧拉着他们就走。不想那高僧竟从禅房里跑出来一把扯住守仁：“等等，把话说清楚再走！”不由分说把守仁拉进房里去了。

　　眼看这一下子把事惹大了，圆通和尚更慌了，生怕让人看见，赶紧关上禅房的门，生拉硬拽，把守仁的朋友们拉走了。

　　屋里只剩守仁一个人，面对着一个气急败坏的和尚，一时不知如何是好。此时那和尚也已经冷静下来：“施主刚才说的话到底是什么意思？”

　　其实和尚这样问，已经等于承认自己心里有事了。

　　眼看自己一句闲话，激得这位僧人破了修行，守仁也觉得转身就走不合适，只好先坐下来：“在下并没有别的意思，只是看大师坐禅时脸色严峻、气势浮躁，觉得奇怪，就随口乱说了一句，大师千万不要往心里去。”

　　听了这话，和尚半天也没开口。

　　见他不吭声，守仁越发感到局促，不知说什么是好。想了半天只问出一句：“大师家里还有什么人吗？”

　　“有父母在。”

　　“想他们吗？”

　　沉默半天，和尚低声说：“怎能不想？”

　　“那又何苦执着呢？”

　　半晌，和尚抬起头来：“依檀越之意，贫僧该如何放下？”

　　见和尚会错了意，守仁忙说：“在下的意思是说大师想念父母，这亲情伦常是从娘胎里带来的，既然割舍不断，何苦硬要割舍？这就像走路一样，眼前明明有直路不走，偏要走弯路，这就错了。眼下大师身边还有直路，可大师急于求成，非要选一条险路走，这样强迫自己，再打坐三五年也未必有进益，反而把修行误了。”

　　听了这话，和尚低下头来愣愣地出神，好半天，忽然眼里落下两行泪来。

　　见和尚这样，守仁也就起身出来了。

　　王守仁能够一语道破和尚的心事，原因很简单：这位闭门苦修的傻和尚犯的是和王守仁一样的错。

　　儒、释、道三教同流，很多道理都是相通的。曾有高僧说过：“佛法在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。”处处有佛法！只有一处没有佛法，那就是闷头苦修的禅房深处……

　　儒家的学问也一样，“圣人之道”同样在日常生活中、行住坐卧处，处处有哲理！只有一处没有哲理，那就是“钻牛角尖儿”的书房里。www.sxynkj.ċöm

　　原来人生都是平路，王守仁却偏要找个“山”爬，结果落了一身病，窝了一肚子气，直到三十二岁这年才算活明白了：古人说“格物致知”，是让儒生们在生活中体悟哲理，不是让读书人抛弃现实、扔下生活，把自己变成一只“书虫子”，硬从书本儿里、字缝儿里琢磨出一个“理”来。

　　以前的“格竹子”也罢，这回的“发奋苦读”也罢，全是瞎闹。

　　想明白了这一点，王守仁长长地吐了口气，只觉一身轻松，不由得微笑起来。