王守仁李梦阳

　　天生就是个愣杆子，脑袋是用石头做的，不管他有啥势力，只要我看不顺眼，就拿脑袋去?！就算粉身碎骨，也要把这污浊官场?几个窟窿！”

　　听李梦阳放出这样的话来，一屋子的人都给他叫好！王守仁也在一旁暗暗点头，觉得跟李梦阳他们在一块儿挺对脾气，就往边儿上一坐，听他们谈论古诗，随口批评朝政，或者口无遮拦地骂着“老家伙”，倒也爽快。

　　（四）

　　这一坐就一直坐到下午，却见一个年轻人走了过来，站在茶馆门外向里张望。

　　这年轻人戴一顶四方平定巾，穿件天青色绸衫，腰里系着绦子，高挑身材，生得长眉入鬓，目若星辰，唇似丹珠，俊朗帅气，仪态清雅，让人见了不由得多看两眼。江南才子顾璘一眼看见，赶紧迎了出来，把这个年轻人让进茶馆，高声说：“各位停一停，我给大家介绍一下：这位是吴门唐寅，我好不容易请过来的。”

　　好家伙，苏州才子唐伯虎到了！

　　唐寅这人可了不得，这一年刚刚三十岁，只比守仁大两岁，却成名已久，号称“诗画双绝，江南第一”，头年乡试考中了应天府第一名解元。虽然这一次唐寅还是头回进京来考进士，可他的诗画、名气早就传遍京城。所以唐寅一到京师，达官显贵都给惊动了，每天都有不少人捧着银子在他住的客栈门外等着，或求一画，或求一诗，也有名流士绅拿着名帖登门拜访，不为别的，只想和唐解元在一块儿坐坐，清谈几句。结果唐寅住的客栈门前车马如流，每天酬酢无虚，忙得一塌糊涂。今天顾璘还是摆出同乡的面子，好不容易把这位唐解元请到他们这个诗社里来。

　　这么一位人物到了，茶馆里的年轻人都兴奋起来，纷纷上前和唐寅见礼。唐寅这人儒雅得很，满脸带笑，话也不多，自己找个空位坐下，静静地听别人谈论。

　　这时候李梦阳又高谈阔论起来。三说两说就说到诗风的“复古”上头来了。坐在边上的何景明也喝了两杯酒，叫着“秦无经，汉无骚，唐无赋，宋无诗”，大发感慨，众人齐声附和。

　　热闹之中，唐寅忽然慢声细气地说了句：“‘复古’是好，可惜二十年后也就俗了。”

　　这句话声音不高，却一语惊动四座，所有人都往这边看过来。李梦阳高声说：“魏晋风骨、盛唐气象过一千年也不会俗！”

　　唐寅笑吟吟地回道：“古人的‘风骨气象’自然不会俗。可今人写的诗再怎么也不会变成‘唐诗’。今天大明朝流行‘台阁体’，复古的诗风是一股新潮流，当然有几分真精神，等二十年后大明的学子们人人‘复古’，那时难免流俗。”

　　唐寅这几句话说得更不中听了，李梦阳顿时虎起脸来：“你认为大明的诗风应该如何？”

　　“用自己的手写自己的诗，心里要真诚，句子不妨直白些，意思不妨简洁些，写完了也不必非要给别人看。”

　　唐寅说“不给别人看”是孤芳自赏的清高意思。可李梦阳是个争锋弄潮的性子，唐寅这份孤傲自赏他接受不了，气呼呼地问：“不给别人看，写来干什么？”

　　唐寅跷起二郎腿，操着吴侬软语不紧不慢地说了句：“烧掉……”

　　一听这话李梦阳气不打一处来：“说这些没用，你写几首诗我看看！”

　　唐寅把手一抄，淡淡地说：“在下并不怎么会写诗。”

　　只这一句话，在座的人各自扭头去说自己的话题，再没人理他了。

　　都说一方水土养一方人，南方人、北方人脾气性情大不相同。唐寅和李梦阳脾气相反，一个内敛一个外放。可他们却有一个共同点：都狂放不羁、傲气十足！几句话不投机，弄僵了。这茶馆子是李梦阳的地头儿，结果唐伯虎让人家孤立起来了。

　　和唐寅一样，王守仁也是个“新来的”，看别人都冷落唐寅，守仁正好悄悄坐过来跟他打个招呼。守仁在江南颇有才名，唐寅也知道他，两个人就慢声细气地聊了起来。

　　聊来聊去，守仁问唐寅：“唐兄觉得献吉他们提出的‘复古’诗风不好吗？”

　　唐寅轻轻摇头：“倒不是好不好的问题，主要是看以后如何发展。”

　　在这方面守仁的看法倒和李梦阳相似：“唐宋以后文风确实不佳，本朝的‘台阁体’又庸弱……”

　　不等守仁把话说完，唐寅已经截住了话头：“‘台阁体’不好，都是应付人的空话，只知道歌功颂德，这样的诗，稍有心胸的人不屑于写它。献吉他们说‘复古’，是想找一股雄壮之气洗掉‘台阁体’的虚冗，这是对的。而且李献吉刚强勇猛、才气逼人，写的诗真的很好。咱们这些人诗不如他，做事也不如他。”

　　本以为唐寅对李梦阳很看不起，想不到他对李梦阳评价这么高。这一来守仁倒不明白了：“那唐兄怎么说献吉的诗将来会俗？”

　　唐寅连连摆手：“李献吉是个奇才，他的诗断不会俗！我是说这‘复古’的诗风很快就会俗起来。你想，以李梦阳他们这些人的才华勇气，将来必成一代文坛领袖，等他们成了大名，别人自然都来学他们，这一模仿，当然就俗了。”

　　原来唐寅说的是这个意思，李梦阳他们先前倒误会了。王守仁笑道：“那就不是献吉他们俗，而是别人要‘流俗’了。”

　　唐寅点点头，并没再说什么。可守仁这里回头一品，却有了感觉：“唐兄是说复古的诗风没有出路？”

　　唐寅要说的正是这个意思：“李献吉、何景明这几位的大名我在江南就听过。今天一见，倒觉得献吉他们太霸道，一味只称赞魏晋盛唐，对后人都不承认，表面上似乎是要打破俗冗，锐意革新，其实骨子里却把‘复古’二字看得太重，太强调古风古韵，这就成了泥古不化。可咱们毕竟是‘今人’，怎么也变不成‘古人’。所以这‘复古’诗风从根子上说是假的！一旦泛滥，就会变成另一种‘台阁体’，照样是拘束人心的东西。”

　　——“复古”诗风是假的……

　　唐寅这话可真让王守仁吃一惊：“依唐兄之见，若是复古之路走不通，今后诗词的出路当在哪里？”

　　唐寅沉吟片刻：“我心里是这么想的：李梦阳说前人‘古朴’，后人嘛，当然没法变成‘古’，可咱们就不能做到一个‘朴’字吗？现在的人说话越来越直白，我们写诗也应该直白，在直白里求一个‘朴’字，就是‘我’，有了‘我’才有意思。学摹古人，学来学去，‘我’在哪里？”

　　唐寅这番高论在守仁听来真是别开生面：“早听说唐兄的诗名著于江南，何不就作几首，让献吉他们看一下呢？”

　　唐寅淡淡一笑，仍然说了句：“我不怎么会写诗。”说着就把两只手一抄，微微仰起脸来，坐了片刻，又说，“也不怎么会骂人……”

　　想起李梦阳那老虎一样的气势，守仁不禁笑了起来：“我也不怎么会骂人。”

　　一句话把唐寅也逗笑了。

　　这天剩下的时间守仁就和唐寅清谈起来。

　　其实唐寅是个极淡泊的人；而守仁自幼家学渊源，是个一心求上进、要建功立业的人，这两个人在很多事的见解上并不相同。不过眼下在李梦阳的诗社里，这两位都是坐在边上插不上话的，所以私下一聊，倒聊得挺投机。

　　说来说去，王守仁忍不住问：“唐兄刚才说了一个‘朴’字，一个‘我’字，似乎大有意思？”

　　“不是两个字，只是一个字。‘朴’就是‘我’。”

　　唐寅说的这些话让守仁颇感兴趣：“能不能多讲讲？”

　　唐寅略想了想，慢条斯理地说：“说起儒学，早在汉唐就是天下显学，可真正把儒学当成大学问苦心钻研却始于宋。先有周敦颐、程颢、程颐几位前辈，到南宋又出了两位大儒，一位是朱熹老夫子，认为天下至理都在事事物物上，做学问应该从“格物致知”入手，广学博论，皓首穷经，读数不清的书，做数不清的思考，从而求得一个能把天下万事万物融会贯通的大道理，从此一通百通，达于‘表里精粗无不到，全体大用无不明’的境界。他这一脉后世称为‘理学’。另一位陆九渊先生和朱夫子是朋友，他认为天下至理皆在人的心里，心即是‘理’，讲究的是一切用自己的头脑去思考，思考所得就是道理，书看不看倒在其次。所谓‘学苟知本，六经皆我注脚’，后世把陆九渊的学问称为‘心学’。宋孝宗淳熙二年，这两位大宗师会于江西广信鹅湖寺，各展胸襟，纵论圣学，史称‘鹅湖之会’。”说到这里抬头望着守仁，笑问，“朱、陆两门学问，你觉得谁对谁错？”sxynkj.ċöm

　　朱子理学、陆子心学是儒学的两大流派，凡读书人，要么认同“理学”，要么认同“心学”，两者都认可或者两边都不认同，几乎是不可能的。

　　王守仁的学问是“成化辛丑状元公”的老父亲督促着做的，他认同的当然是被朝廷推崇的朱子理学。于是点头答道：“我听父亲说过，朱子理学是微言大义；陆子心学‘近禅’，多半不通。”

　　王守仁和唐寅在性格、志向方面本就不同路，现在守仁这句话把两个人学术上的差异也给揭出来了：王守仁是朱子理学门徒，唐寅的学问功夫却在陆子心学上头。

　　大明朝廷推崇理学，贬抑心学。至于为什么发扬“理学”贬抑“心学”，这里面其实有一番不可告人的心术。对这些王守仁平时从没想过，偏偏聪明透顶的唐伯虎知道内幕。

　　今天这个破茶馆子里都是热血的年轻人，虽然话不投机，其实心气儿相通，意气相投。唐寅的话也就比平时多了：“朱、陆二位先生的理论都有道理，若仔细论起来，陆九渊的‘心学’更高些，也就因为这个‘高明’，后世人反而‘扬朱抑陆’，只推崇‘理学’，把‘心学’扔到一边去了。”

　　唐寅这么一说守仁就不明白了：“儒学是治国的大道理，为什么不用高明的，反而用浅显的？”

　　唐寅淡淡一笑：“我只是一点儿愚见，就当说着玩儿吧。朱熹让人多读书，多做学问，从书里领会出一番道理来，这样领悟出来的道理也许没有那么深、那么大，可读书人读什么书是朝廷规定好的，书里的字句如何解释，都是经过钦审钦议的，这样‘解释’出来的道理必是铁打的‘纲常’。读书人把‘纲常’认定了，思想统一了，大家才能坐到一起办国家大事。”他把那碗茶末子喝了一口，让自己的思绪略沉了沉，“读书人为什么读书？就是为了做官。这些官员凑在一起就成了朝廷。朝廷嘛，自然是个办事的地方，办事的地方最讲规矩！所以想做官的读书人都得按‘理学’的路子走，道理上一致了，谁也不敢出格了，朝廷就有了规矩。这就像下棋一样，‘直车跳马架子炮’，这些全是规矩。有了这套规矩，随便两个人坐在一起就能‘下棋’，是输是赢，一切清清楚楚。所以朝廷推崇朱熹，不用陆九渊，就是要拢住人心，维持这个‘规矩’。”

　　听唐伯虎说出朝政的内情，王守仁恍然大悟。接着就想道：“可大家的思想都被拢在一套‘死规矩’里头，很多高明的主张岂不是……”

　　唐寅点点头，接过守仁的话：“很多高明主张都被搁置了。”

　　这一下王守仁就不懂了：“高明的主意反而不用，岂不是很可惜？”

　　王守仁这一声质问，是天下年轻人都会问的话！唐寅自己何尝不这么想？可他是个知道内情的人，对此无可奈何，只能微微摇头：“是可惜。可治国未必要用最高明的主意，最重要的是讲究实际，何谓实际？就是一个‘忠’一个‘孝’，依此二字进去就错不了，若是出了这个格，则不问‘高明’与否，皆不可用。”

　　大明朝治理天下只在一个“忠”一个“孝”。“忠”就是忠君；“孝”就是孝顺父母——而皇帝是天下所有人的“父亲”。所以忠、孝二字最后都落在“忠君”上头，除去这两个字，其他皆不可用。这就是朝廷的规矩。

　　朝廷这套“规矩”其实还有更多内情，只是再说下去未免过于敏感，所以唐伯虎不愿意说，王守仁也没有再问。

　　半天，唐寅又缓缓说道：“陆九渊的‘心学’也是个大学问。他认为天下事无不发自‘人心’，人心就是‘天理’，这是对的。人生在世，要有心，有思想，有见解，有‘自己’，不然就成了行尸走肉。可你有这么多思想和见解，处处特立独行，时时要破‘规矩’，这不是惹朝廷讨厌了吗？所以上头的人虽然也承认‘心学’是个学问，却认定陆九渊的学说‘近禅’，是瞎蒙乱猜、胡说八道，扔到一边去了。你想，读书是为了考功名，不依‘朱子理学’做学问就考不上进士。这么一来读书人都只认‘理学’，谁肯下功夫去讨论‘心学’呢？”

　　一听这话守仁笑了：“我看唐兄在‘心学’上头下的功夫就不少。”

　　唐寅笑着摆手，指着自己头上的帽子开玩笑说：“哪里哪里！我也是‘理学’门徒，不然哪来的这个‘解元’？”说着俩人都笑了。

　　“唐兄不妨再说说这个‘我’……”

　　唐寅想了想：“当世有儒、释、道三家。释和道，咱们姑且算它是一家。儒家讲究一个‘进去’，要做事；释、道讲究一个‘出来’，要放下，可这两条路都不好走。你想，天下事纷纷扰扰，尔虞我诈，若进去了，污浊得很，把自己染黑了，不值；若说一切抛下，走出来，难免曲高和寡，孤苦难耐。怎么办？只能折中取势，有出有入、时出时入。要想进得来、出得去，就必须先找一个‘自我’。找到了‘自我’，就在心里树一间静室，随时把‘自我’养在里面。如此一来，世间一切纷扰都成了心外事，不至于污染身心。”

　　唐解元这些话王守仁闻所未闻，细想又觉得极有道理：“唐兄说的这个‘自我’究竟是什么？”

　　唐伯虎用手指轻轻点着桌面，一字一句地说：“‘我’就是人心里的良知。”

　　“良知？”

　　“对！那些私心人欲皆是邪门歪道，不算‘自我’；咱们一说‘自我’，指的一定是良知！天下人只要懂得人事儿的，个个都有良知，若说一个人全是私心人欲，一点儿良知都没有，那是不可能的。你说对不对？”

　　这句话守仁倒能接受：“唐兄说得对！孟子说：‘恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，我固有之。’由此可知，天下人皆有良知。”

　　唐寅脸上挂起了一丝淡淡的笑意：“良知是你我心中天生地造的赤子之心。人生在世，莫贪名利，莫缠世情，莫问得失，莫寻出入，只要牢牢守住这颗赤子之心，一尘不染，万事无碍。”

　　唐寅关于“人人都有良知”的话说得好。可他那个把良知“养”在静室、“一尘不染、万事无碍”的主张却片面了。

　　找到“自我”是很重要的。可想把“良知”养在静室却不容易。因为天下事纷纭复杂，不可能完全避过。就像强盗，你躲在屋里，他可以踹开门闯进来，那时怎么办？所以培护良知不能全靠“静养”，而是需要磨炼、磨炼、再磨炼。

　　不管怎么说，唐伯虎这番关乎“良知”的道理算是给王守仁打开了一扇窗，让他在理学之外得以另辟蹊径。至于“磨炼良知”，就要等守仁自己去悟了。

　　而唐伯虎，后来却在“静养良知”上头摔了大跟头。

　　（五）

　　从这天以后，王守仁渐渐成了李梦阳诗社里的常客。至于孤傲的唐寅，再没到诗社里来过。

　　一个月后，王守仁下了科场，三场考罢，点中二甲第七名进士。

　　进士及第，就是鲤鱼跳过了龙门，这一下王守仁终于放下心来了。就成天和李梦阳他们一帮年轻人混在一块儿，谈古论今，吟诗作赋，喝了酒高兴起来，就把“老家伙”们拿出来损上一顿。可惜从上次见面之后，守仁就再也没见过唐寅的面。只隐约听说唐寅这场春闱落了榜，估计此时已经回苏州去了。

　　这天，一帮子年轻人又混到一起，写诗填词，议论朝政，吵吵嚷嚷大发感慨。正聊得热闹，李梦阳的老乡康海从外头进来，嘴里大呼小叫：“你们听说了没，唐寅让锦衣卫的人抓起来了！”

　　这一声咋呼可真厉害！所有人都停了话，一起往这边看来。守仁第一个问：“怎么回事？”

　　“听说这个唐寅，哦，还有他一个苏州老乡叫徐经的，这两个人花了大把的银子贿赂今科的副主考程敏政，从他手里买了考题……”

　　江南第一才子唐伯虎居然贿赂考官！这可真是个天大的奇闻。

　　“怎么回事，你仔细说说。”

　　“我也是听人说的。”康海坐下喝了口水，“程敏政这个老家伙你们知道吧？”

　　程敏政大家当然知道，这是大明朝一位出了名的神童，十三岁就被皇帝特诏送进翰林院读书，十九岁得中顺天府乡试第一名解元，二十三岁高中榜眼，从此平步青云。如今担任礼部右侍郎，皇上有什么诏令敕书都交给他写。名气之大仅次于李东阳，是京城文坛坐第二把交椅的“老家伙”……

　　顾璘在边上问：“我听说这老家伙傲得很，人倒挺正派，不至于出卖考题吧？”

　　顾璘是唐伯虎的老乡，说话难免向着乡亲。康海立刻冷笑一声：“他正派？你看见啦？！”

　　守仁赶紧说：“你们先别斗嘴，说事儿。”

　　康海喘了口气，又说：“唐寅和徐经俩人是一起进京的，这个徐经家里有的是钱！不知托了谁的关系，从程敏政手里买了考题，事先做好卷子让姓程的看过，等上了考场，徐经和唐寅就按事先准备好的卷子照抄一份，往上一送。程敏政看见卷子当然知道这是徐经，这是唐寅，然后红笔一勾，这不就中进士了吗？结果这个程敏政也真废物，硬是把事儿给办漏了。阅卷的时候一眼看见这两份考卷，老家伙一激动，当着所有考官的面顺嘴说出一句：‘这准是徐经、唐寅的卷子！’就这一句话，让给事中逮个正着，立刻参了他一本。这不，程敏政、徐经、唐寅都下了大狱了。”

　　康海这一句话引得众人齐声叫好。何景明说：“我早看出姓唐的是个骗子，上次来咱们诗社，一首诗都作不出来。”

　　康海对唐寅也有些看不惯，高声说：“这回可没他的好果子吃了！犯了这么重的罪，至少也得流配三千里，那个程敏政估计脑袋要搬家了。”

　　在座的才子们又是一片哗然。有叫好的，也有人觉得惋惜，还有人说几句风凉话，逗个趣儿。正闹着，忽然边上有人插了一句：“根本不是这么回事！你们哪知道实情？”众人一愣，扭头看去，却是山东才子边贡说话了。

　　边贡字廷实，也是位大才子，诗词文章和李梦阳、何景明不相上下。而且边贡运气好，二十岁就考中进士，今年才二十三岁，官已做到太常博士，茶馆里这帮才子就数他的官儿大。

　　现在这位太常博士忽然插话，似乎知道“内情”，王守仁赶紧凑过来问他：“你说说是怎么回事？”

　　边贡把在座的人都看了一眼，掩着嘴神神秘秘地说：“跟你们说，这个事咱们哪儿说哪儿了，绝对不能传出去，不然就是给我找麻烦！”

　　一听这话所有人都点头：“行，我们保证不外传，你说吧。”

　　边贡又左右看看，这破茶馆里就他们几个人，这才压低了声音：“唐寅这事上头已经查出眉目来了，是个冤案。”

　　“怎么叫冤案？”

　　“早先阅卷的时候，那个程敏政不知吃了什么药，拿着两份卷子当着所有人的面说了一句‘这准是徐经、唐寅的卷子’，身为春闱主考，犯这样的大忌实在出人意料，结果让给事中把他当成‘舞弊者’给参了。皇上知道这事以后马上把程敏政调离考场，派李东阳去复查，你猜怎么着？唐寅、徐经这两份卷子都没录中。”

　　边贡的几句话把大家都搞糊涂了：“你到底什么意思？”

　　“唐寅和徐经压根儿就没考上，都让程敏政给刷下来了！”

　　“就是说……”

　　边贡把两手一摊：“根本就没人作弊！你想啊，程敏政要是舞弊，这俩人咋会给刷下来呢？”

　　“那程老头阅卷的时候瞎叫唤什么呀？”

　　“吃饱撑的呗！”

　　一句话把所有人都说乐了。

　　其实这事儿并不奇怪。

　　科举是为国选才，并非文章写得精彩就一定能录中。有时候文章精彩，可是阐述的道理不合时政，或者略有犯忌之处，也可能被黜落。唐寅、徐经的文章被考官当众称赞，却没录取，应该是这方面的原因……

　　守仁最关心唐伯虎的情况，赶紧又问：“后来这事怎么处理的？”

　　边贡又把声音压低了些：“现在呀，所有了解内情的人都知道程敏政这事是个冤案，可问题是这事儿已经传出去了，天下的举子都听说了，所有人都在骂！这时候你说程敏政没舞弊？举子们不信！”

　　“那咋办？”

　　是啊，那怎么办呢？

　　这帮年轻人只有骂“老家伙”的本事最拿手，真正碰上这种朝廷要事，他们一个个都没主意。

　　边贡咂咂嘴：“进士大考是为国家选拔人才，太重要了。如果因为一个‘舞弊案’把名声搞臭了，失信于天下读书人，对朝廷是个不小的打击！所以上头已经定了：无论如何，就把这个案子当‘考场舞弊’来办！”

　　一听这话，在场的所有人都傻眼了。

　　这帮年轻人志大才高，论本事个个都不得了。可他们毕竟是年轻人，单纯脆弱，现在听说有人受了陷害，而陷害他们竟是为了给朝廷赚一个“公平清廉”的名声，这几个年轻人心里都觉得难以接受。

　　为了“公平”而毁人前程？为了“清廉”而污人清白？

　　可是，如果不毁这三个人的前程，天下人就不信“公平”；不污这三个人的清白，天下人就不信“清廉”。这就是现实……

　　好半天，还是守仁问了一句：“朝廷怎么处置唐寅他们？”

　　“唐寅、徐经削籍，永不准再入科场。至于程敏政嘛，虽然罪不至死，丢官罢职是难免的，也许还得判个流刑，发配边关。”

　　听了这个消息，守仁心里说不出是个什么滋味。

　　老天爷似乎有意为难唐寅，像他遇到的这桩冤案在史书上都找不出先例来。江南第一才子就这么倒了。

　　说真的，在这个诗社里还真没有人把唐寅当一回事。因为唐寅太孤傲了，这间诗社里的所有人他都没看在眼里，不肯当着他们的面写诗来证明自己的“才华”，甚至都没和这些才子们正经说几句话。这些人里只有王守仁和唐寅聊了几句。也就是这么几句话，已经让守仁知道：唐寅其人盛名无虚。因为他一句话就点中了李梦阳他们的要害。

　　——复古，复古，表面上是在反对“台阁体”。可是说了半天空话，发了半天牢骚，把“老家伙”骂来骂去的，说到底，这些年轻人非要写“古诗”，不是创新，而是在“守旧”……

　　想到这儿，守仁心里一动，忽然明白了唐伯虎被程敏政黜落的原因所在！

　　唐伯虎说对了：朝廷要的不是第一流的人才和最高明的主张，大明朝廷要的只是一群严守纲常、中规中矩的理学门徒。像唐寅这样特立独行的人，虽然写出的文章足以令考官惊叹，可这个官，轮不到他做。

　　怪不得李梦阳他们这么强势，唐寅却倒了。原来李梦阳的“复古”是理学，是纲常，是正宗；唐寅的“良知”是心学，是左道。在官场上，只有李梦阳这样的人才能站住脚。像唐寅这种孤僻清高的思考者，是一定会被击倒的。

　　唐寅就不该来考这个科举，因为他根本不适合当什么官。

　　看着李梦阳他们喝酒，写诗，手舞足蹈，高谈阔论，守仁忽然想：要是这位恬淡得像一团柳絮的唐寅又来了这个场合，他会怎么样呢？

　　估计这一回他不会再和李梦阳争执了。只是跷起二郎腿，抄着手坐着，微微扬着脸，两眼望天，带着一抹自得其乐的微笑，既不说话，也不写诗。

　　既然不说话，不写诗，那唐寅何必再来这个诗社？

　　也对，后来唐寅确实再没到这个诗社来过。

　　京城里这些年轻的才子们继续谈他们的复古诗风，骂着李东阳和他们那帮“台阁体”的老家伙；而老家伙们此时大概正在内阁签押房里写奏折，处理着天下大事。

　　回了家乡的唐寅，又在干什么呢？

　　唐寅是否已经找到了“自我”？王守仁不知道。可守仁却知道李梦阳他们并没找到“自我”，李东阳他们这帮办大事的老家伙们，似乎也没找到。

　　而守仁自己，也没找到。

　　到哪儿去找“自我”？王守仁不知道。可守仁却知道：闷在这个小茶馆里写复古诗，怕是永远也找不到……

　　发了一会儿愣，王守仁站起身来冲李梦阳拱拱手，走了。此时李梦阳正和别人吵得不亦乐乎，没工夫回答，只冲守仁挥了下手。

　　从这天起，这个当时大明朝最高级的诗社，守仁不怎么来了。

　　考上进士的第二年，即弘治十三年，守仁被任命为刑部云南清吏司主事，整天忙着公事，那个诗社，就再也不去了。