第62章论士（上）
的人，有些，还是能称为士的，比如三君中的陈蕃陈仲举，八俊中的李膺李元礼，邴原邴根矩，华歆华子鱼等等，他们相对的还是比较清廉或顾念百姓的，也做了一些与士相匹配的实事。至于其中的大多数人，完全就是士人互相吹捧的结果，此士非彼士，姜丑是不会认可的。
看着田丰的眼中再次露出来的那一点自信的神采，姜丑决定开始他降维打击前的下套工作。
论对当世之人了的了解，姜丑这个工科狗，自知比不过田丰这个汉末土著，所以他避开这些人不谈，又对田丰抛过去一个问题。
“田元皓，那何以称之为士？”姜丑的话问完，面含微笑的看着面前的田大谋士。
经史子集，更是田丰的强项，不说倒背如流，也差不多了。
“士者之论，先贤有言：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。宗族称孝焉，乡党称弟焉，可为士矣。言必信，行必果，硁硁然小人哉，可谓士矣。”田丰做为一个儒家正统，孔圣的答案，就是至理名言，毫不犹豫的给出了答案。m.sxynkj.ċöm
田丰的回答，正如自己所料，姜丑心中暗喜不已，果然上钩了。
“田元皓，我这个贼匪曾经听人说过一句话，好像也是先贤有言：‘无恒产而有恒心者，唯士为能。’以前一直不明白这句话何解？这里的士又做何解？另外，我这个贼匪，没机会读书识字，只能道听途说，还有一个先贤说：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’唉，还有什么‘天有十日，人有十等，十等为王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台’，什么‘士、农、工、商’四等，什么‘学以居位曰士’，反正是这传那志的乱七八糟一堆的士啊。来，今天正好碰上你这个‘士可杀不可辱’的士，给我好好的说说，他们道底哪个说的对？哪一个是真士？哪一个是假士？而你认为的真士
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