元初道圣

　　悉数讲给泊锐听。有时候，小云裳也会带些家里做的饭食给泊锐尝鲜，其他人家并不是仅仅以果子为食的，一种食品，即使再美味，常吃也会腻歪的。

　　墨未浓这个教学大师也着实让范泊锐开了眼界。

　　一天，诗词里讲到“深山鸣鹧鸪”（不是山深闻鹧鸪噢），诵读完毕，墨先生开始莫名其妙地分发药丸：“每人一粒，这是疾行丹，两小时内有效，可使人速度剧增，来去迅捷。现在服下，我们马上去深山体会鹧鸪的鸣叫声。到山中后不要离我太远，且注意猛兽来袭，随时准备逃跑。”半小时后，一行众人到了后山两千米左右的深处。这里山高涧深，高大的乔木触目皆是。待众人潜伏下来，次生灌丛中断断续续地传来鹧鸪的鸣叫，细听一如“行不得也，哥哥”，群奏，若清婉之音；独听，徜徉着忧郁凄怆，在这种天人合一的境界中，大家都与鹧鸪的音律产生了律动。被鹧鸪击中了内心深处的潜藏之曲，泊锐不自禁间，眼睛湿润了，旁边的云裳也似凄凄然，而墨先生也一脸怅然状，心思早已飘去了万千里之外。

　　另一次，讲到人体的应急反应。在众学生迷迷糊糊之际，墨先生领大家来到操场旁边的菊花丛旁，蜜蜂萦萦飞绕，墨先生居然开口就是：“每人捉住一只蜜蜂，用食指肚去接触尾部！时限一分钟！”大家没加思索，抓住即行操作，结果可想而知，每人被蛰刺了一下，立即精神振奋，哪里还有半分迷糊的神采。墨先生随即若有所得地说：“人生就需如此，四平八稳中，如果有所刺激，定能焕然一新。然则，人虽忍受刺痛须臾，蜜蜂献出的却是鲜活的生命。是耶？非耶？”此时，二毛在下面接音：“老师让学生挨蛰，是耶？非耶？”声音虽小，但众人也都能听得到，那墨先生似充耳不闻，径自往教室去了。

　　墨先生手段层出不穷，这些孩子保持着高度的新鲜感，学习的效率自然高了许多。

　　范泊锐与同学的关系也日益密切。那老大真名叫作骆子非，老爸是村里的人核，掌控着药材的买卖业务，与外界联系较多，所以村人大多与骆家来往频繁，甚至有点仰仗的意味，骆家渐渐地变成了望族。而儒堂的费用大多也来自骆家。泊锐与骆子非的关系较之从前好了许多，但也是同行是冤家，难以交心。那骆子非本是学业上佳，自范泊锐插班之后，接连被泊锐抢去了头名的位置，心中自是不忿。不过，两人在闲时，也没少较量武功，开始时，还是不相上下，后来，泊锐隐隐有后来居上的味道。这更让骆子非心中不平衡。不过，两人还算克制，最起码，表面上过得去。

　　与此同时，范泊锐开始了学道的生涯。

　　青桐道人没了那么多花样翻新的教学手段，只是性情和善，从不发脾气，循循善诱，以启发教育为主。除了吐纳之术外，泊锐倒觉得跟青桐道人似乎不是在学道，仿佛在讨论交流人生的道理。那《道论》，入门篇烂熟于心。《异宝篇》因其趣味性，加之所有的人几乎对法力无边的宝贝充满了羡慕和渴望，所以，泊锐几乎把这篇当作了休息的方式，有时间即捧读，说倒背如流一点都不夸张。