第三十三章 谁主楞伽B
知难见，故万劫轮回生死。
人若尊圣教，依师言，常守真心，不仅当下知心体，识心用，更能坚轫渐除障垢，终证究竟。”
“请问教授师，何为知心体？”
多有默契的助讲随之紧接。
“‘凝心入定，住心看净’(2)，便能顿知心性清净，体与佛同，是为知心体。”
“请问教授师，何为识心用？”
“人与佛同，为何长坠轮回，只因三毒于内萌雾，六贼于外滋尘，故尔不能见证。
人若识妄，心念不起，则三毒雾消，六根清净，此雾消清净之力，便是心用；用生法宝，起作恒寂，万惑皆如，之中终成正果，心用而已。”
两人一唱一和至此又相视一笑后，便目光齐齐看向慧能了。
“请教和尚。佛祖之后，如恒河沙体与佛同之人学佛修佛，几人终成正果？”
差之毫厘，谬之千里。人执佛果渐渐根深蒂固，因此慧能也只好随顺究问了。
“正因无明障深，六尘垢重，所以才须修行渐除之坚轫。释迦摩尼得佛且历劫无数，而况我等乎？”
此中神秀所应，似乎已是有点儿居高临下了。
“阿含记载，佛祖在世当下印可弟子、沙门、居士、凡夫、外道无数。
请教和尚，其万劫渐修渐除又在何处？”
此刻慧能却精神一振，因为他感觉讨论开始进入正题了。
“佛祖印可者，至极也只罗汉，从未印证得佛果位。”
“请教和尚，何谓佛果？”
——何谓佛果，这是问题吗？
人学佛修佛不为来世人天，不为无边无际、无始无终那完满永恒绝对美妙存在，又所为何来……