第六十一章风动幡动F
不二之法。’(5)”
“‘如何是不二之法？’(6)”
印宗对慧能非常之语，一时不能完全透彻，而座下僧俗，闻之更是面面相觑。
“‘法师讲《涅槃经》明佛性是佛法不二之法。’(7)”
“请六祖详言。”
“经中‘高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？
佛言，善根有二，
一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；
一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；
蕴之于界，凡夫见二，智者了达其性无二，无二之性，即是佛性。’(8)
世人学佛，
知常是己心，无常也是己心；
明善在己性，不善也在己性；
因此洞悉一切善恶性源不二，且能一心自主，即便十恶不赦之人，也有知善识善更一时悔悟之明。
此着落识心见性清净无二之源，开人自我成就及世间净土终能水到渠成之流的佛法，即是佛法不二之法。”
听到这里，己是豁然的印宗放眼台下，以期同样会心，却见一片如饥似渴目光充满了恳请，便一下明白眼下僧俗还需有所助力了。于是片刻思维，即更进一步与慧能展开了话题：
“请六祖再为开示，
佛性无二，何为众生？
识心见性，何又是百年涅槃之境？”
“回大和尚。
经言‘一切属他，则名为苦。’(9)
人于风动幡动因因果果见境生心，逐妄迷真，不能识心见性，终受善善恶恶、生生死死无尽轮回播弄之苦，即为众生。