第六十一章风动幡动F
—————人于善恶生死等等若能身心自主，不随幡动，不为风动，并于中自性自在张显成就一己生命本真，即是百年涅槃之境
三一四.佛法有幸
霞云无际列空，
殿宇辉煌接地，
西来技繁叶茂菩提树巍巍似盖，
更为古老玄奥戒坛石碑穆穆如仪。
此情此景，已是年年岁岁、岁岁年年了啊！
今日、今日才终于候来了佛法久寄厚望之人……
——“佛法有幸！
法性寺有幸！
在坐有幸，某甲有幸！
此黄梅嫡传，六祖慧能！”
面对上千僧俗，印宗引慧能登上讲台当下高声。而随即给庄严披上命法性寺维那出示僧俗又回奉“以为信物”(1)的祖衣并坐定之后，更是刻意挑起了话题：
“某甲请教六祖，‘黄梅付嘱，如何指授？’(2)”
“回大和尚，‘指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。’(3)”
——不论禅定解脱？
禅宗大法传承，不论禅定解脱？
慧能此言，印宗不料，僧俗一时更为惊异……
——佛法本是透彻心性之法，其它一切，只因人因事方便设施而已。故佛有言“知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。”(4)因此人学佛得佛，只在识心见性，成就自身。但世间总有人迷于方便，执著设施，舍本逐末，误己误人。那禅定解脱之法，虽也达佛之津，却非佛法宗旨所在，更非学佛意趣要紧……
于是，面对印宗之疑、僧俗所惑，慧能更是断然而然：
“禅定解脱‘为是二法，不是佛法，佛法是