实锤了！我王莽就是穿越者二月风似剪

　　就在扬雄话音刚刚落下的时候，所有的目光都不由自主的聚售在了场雄身上们都在等扬雄的下一句到底是如何论证自己的观点，要知道扬雄这篇《论尧舜之世》可以说是在长安文化思想圈中算是捅破了天的存在，这跟他当年写《长杨赋》讽刺规劝刘骜的形式可是完全不一样的现如今的大汉，天子虽然还是至高无上的存在。

　　但是天子并不是一个不可言语的禁忌，反而在现今的大汉，只要会写字，会有自己的政治主张和政治见解，是都可以直接开喷天子的各种失当过失的因此，在骂天子怼天子之上，大家可以是战线一致，也可以相互借鉴骂天子，怼天子的好言好句。

　　但是在评价尧舜这样的圣君之世，那不是谁都能说的大家对尧舜圣君，那可都是照本宣科，不敢有丝毫诋毁和污蔑之意的当然若是在座的学宗大儒要是知道在几百年后一座魏墓之中出土了一套完全与《尚书》等各种儒家经典之中记载不同，惊世骇俗的《竹书纪年》时，不知道他们又该有如何感想？

　　可惜，这件事情也只能想想了，毕竟王莽也不知道那座出土《竹书纪战国魏墓到底在哪个位置而且，在大汉这样的封建王朝也没掘墓考古这一说，真的要为了这场辩论去声势浩大的挖一座战国墓，那引起的反响更是惊人！壹趣妏敩

　　毕竟在此时此刻的人心目中，他们对死亡的认识是与后人有着极大不同的观念的。

　　他们视死如视生，在死亡之后恨不得要将自己在世间享受过的一切都带到地下甚至还会在自己的坟墓之中搞出死后升仙的各种仪式。

　　所以，在这个时代不管是挖哪個时代的墓，除非墓主人是罪大恶极之人，否则谁主动挖人坟墓，那就是妥妥的反人类罪，就是要被千夫所指，万民所弃。

　　因为他们也怕后人也这样不讲武德，将他们的坟墓给掘了，坏了他们在地下的幸福生活，让他们永世不得超生因此，想要在这个时候找战国墓中的《竹书纪年》来怼这些人，显然也是一个不可能的选项不过万幸

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