第五十七章，‘血偶’
噩梦。
那里的人会不约而同的梦到一些与五色有关的各种各样的恐怖事物。
有的是海洋，一望无际的五色粘液海洋之上，漂浮是无数残尸，无数狰狞可恐仿佛神明一般的尸骸。
有的是城市，抽象的五色城市，一位位或者鲜活或腐朽的恐怖存在行走在城市之中大口朵颐。
有的是无尽星空，一颗颗恒星好像是一个个千疮百孔的洞，好像是一颗颗脓包，星辰之中渗出脓液，流淌着，污染着一切。
各种各样的梦境。
但不管是哪种画面，都同样的被五种颜色所充满，都是无比的污秽，是一切罪孽的集合，都拥有着好像要渗透灵魂之中的恶臭。
这般污染与‘原神’相同。
而证明这与舞蹈之间的关系的则是在针对舞蹈的进行进一步调查中发现，这种古怪的舞蹈并非是源于兴都库什山脉附近的人民，而是在历史中已经出现过很多次。
最早在‘巫’存在的原始时代，所存留下的祭祀神灵的壁画中便出现过相关的记载。
古埃及的南方地区有一段时间曾以此来作为非常重大的仪式的祭礼。
大秦古代沿海地区渔村之间有着走街串巷的‘血偶’表演。
中世纪黑死病过后，一些没有来历的鸟嘴医生以这种古怪的舞蹈来对灭绝的村落消灾祈福。
世界各地都有出现，发现，同样都带来过狂热，最终都不知道是什么原因忽然就消失不见，不知多久后又在另外的地方忽然出现。
同时在这些舞蹈流传的地区，有记载的也同时都出现过印度的兴都库什山附近流传的那种精神疾病。
频繁的梦见与五色有关的噩梦。
柬寨埔方面确认这是一种针对‘原神’的祭祀之舞，能在一定程度吸引‘原神’目光，并使得参与祭祀的观众都受到一定程度的感染。
与‘原神’有关，轻微，可控，可以一定范围的传播。
于是他们选择此作为工具。
将之在整个柬寨埔内