第六百三十四章 神话文明的一隅
就像越人以蛇为龙，而蛇未必是蛇，龙未必是龙。
说回螭（龙）纹。
中原地区的螭纹最早出现在商周时期，古越族的螭纹，则是源自“断发纹身”的神话时代。不过，在先秦青铜器上，前者已发现的实物（商周）比之后者（春秋战国）至少要领先约五百年。
然则，这只是以目前的考古发现作论，不代表史实即使如此。
目前学术界主流的说法是，岭南地区的青铜时代开始于商末两周时期，上个世纪末珠市出土了一件商晚期的粉红色砂岩铸铜器石范，就是例证。
而《吕氏春秋》所载的缚娄古国，曾出土大量周代时具有岭南特色的青铜器，足以说明其当时已处于发达的青铜时代。
如果我未曾在中大博物馆地下室里见到那尊人高的青铜羽人像，一定也会这么认为。
正是这尊青铜像，让我窥见了神话文明的一隅。
鲁迅先生曾说《山海经》是上古巫书，记载了神话时代的山川地理、人文轶事。据米老多年来的考证，那尊至今都不敢公诸于世的青铜羽人像，正是来源于这个时期。
《山海经》时期，华夏的神话时代，羽人是绝对的主角之一。
《海外南经》三十六国中，便有羽民之国。
《海外南经》中的地理约莫就在如今的岭南。同为海外三十六国中的“驩头（兜）国”、许祥耀曾考证的番禺古国的邻国，即《吕氏春秋》中记载的岭南诸国之一。
可以说，羽人在古越人的心中，是不亚于蛇种的图腾。
而我，甚至不止一次“亲眼”见到羽人降临的场面。
哪怕那不是在现实世界。
因而，一旦羽人和蛇种相遇，我就会忍不住遐想，那个已经断代的神话文明。
在这片古老的大地上，羽人翔空绕树，蛇种盘山遍野……
诚如米老所说，蛇意味着重生，正如羽人象征着永生。
但是，这个文明是否真与永生或者重生有关，哪怕在米老那堆满一屋子的资料中，也无此实证。
永生也好、重生也罢，即使直至今日，都从未被间断探索，同样从未被证实，更
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