第一百三十一章 逻些城有两个赞普
员，反而喜欢搞间谍刺探的手艺。
或许和他年少经历有关，毕竟一个能在十来岁混迹山林土匪之间，靠着贩卖官府围剿情报换来第一桶金的少年，胆子和能力绝对不是一般的大。
因此这一次随着刘裕来到龙藏之后，他申请留在这里。
刘裕不明白他的想法，便想着劝他回成都，毕竟应昭很需要后勤人才。
不过林平和却说军情也是后方运作的一部分，而且高原阔地，几千万亩的牧场，如果能经营好，那对于将来陛下东出，也是有着不可避免的好处。
所以他就留在了龙藏郡担任郡守，同时西面部族发起了金钱攻势，从他们手中套到了各种情报，再经过侦查，弄到了第一手完整的客木（昌都）到逻些城（拉萨）上的吐蕃部族势力分布图。
看到尔朱荣看向他，林平和笑道：“逻些城首领现在是两兄弟，一个叫做赤扎邦赞、一个叫做赤德托赞，其中这两个，一个信奉苯教，一个信奉佛教。因此两兄弟表面上维持着友好，但已经有所冲突了。”
“佛教？”尔朱荣摩挲着下巴，“那要灭佛吗？”
“这个回头请陛下决断便可，至于逻些城附近的吐蕃人，并不算很强，而且经过调查，他们的世系很混乱，大体是羌人后裔，或者说和羌人同源。”
林平之稍微捋了捋胡须：“或许因为他们最开始信仰苯教而分裂出羌族。
这个宗教来自西域，十分原始，像是巫术。不过却有卍字符号和佛教相同。
我本以为是苯教也是佛教的一部分，但从一些部落的长老口中得知，这个符号传自苯教，苯教自古有之，大致距今一千余年。
因而我猜测，佛教的卍字也是来自于此，或许是抄去用了，毕竟按照本地吐蕃人部落长老传说，一千多年前有一个古象雄天国，统帅着整个高原。
而释迦的祖地，就在齐天山脉（喜马拉雅山脉）以南。从逻些城下去，反而方便很多。”
“一千多年前？咱们还在大禹治水吧？怎么可能有这种国家？”
尔朱荣第一个不信，作为华夏人，他可是什么都可以不会，但唯独历史不能不会。
为此在长安的时候，可没少找懂得历史的文人，好好的讨教一二。
“游牧部落一样可以很大。”林平和继续说，“反正就是簇拥在一个旗号之下。总之，苯教现在虽然很有势力，
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