我崇祯绝不上吊

　　不过区区不到两年时间，昨日事不关己高高挂起的大臣，今日却上赶着去执行皇帝的命令了！

　　这一切都是因为什么？

　　还不是因为新大明蒸蒸日上，皇帝手中握着只听他话的大军啊！

　　这就是“术”！

　　帝王之术。

　　为君王者，可以缺心眼，却唯有两物不可缺。

　　其一曰：法。

　　其二曰：术。

　　这两个缺一不可。

　　法术，就是真正帝王术。

　　这个法术，可不是玄幻里那种飞天遁地，无所不能的仙家妙法。

　　法者：律也。

　　即法律。

　　实乃国家制度。

　　也就是规章制度。

　　搁后世，这叫“有法可依”。

　　而术，则是驭人之术。

　　法术不但相辅相成，前者更是后者的根基。

　　宛如千丈之树，“法”是根须。

　　能否长存，全看法的完善程度。

　　而后者，则是前者能够实施的保证。

　　用句通俗易懂的话，术就是一个集团抵抗风浪的经验手段。

　　对于帝王，从重要程度上来讲，后者更甚前者。

　　有术无法——五代十国时期的枭雄们，多有这种类型。

　　纵然无法长治久安，只要善于用“术”，也能称雄一时。

　　而有法无术……

　　当法律没了威慑力，又有几人会遵守呢？

　　帝王无“术”，最先破坏“法”的，就是朝廷公卿！

　　术无高低，能够达到目标，就是胜利。

　　比如魏忠贤。

　　他就是天启皇帝朱由校的“术”。

　　甭管魏忠贤如何，在天启手上，终究是帮他凑到了军饷，不使国家崩盘。

　　这便是帝王术。

　　换了后世一句众人熟知的话，需要点阅历才能明白：

　　——那就是“有法必依，执法必严，违法必究。”

　　这警局入眼四句，前者是“法”，后三者就是“术”。

　　天启多多少少，还是接受了帝王教育的。

　　甭管“术”之高低，总归是有一些。

　　换了原主——想屁吃！

　　——因为朱由检是被当做藩王养的。

　　总有人拿嘉靖来对比朱由检。

　　说这两个同样都是由“藩王”入继“大统”的，手段