汉末雄风云垂赏竹涛

　　二太守，此刻正与颜良、赵云、杨修，及昔日同僚们一边疾驰，一边言笑晏晏。

　　蔡琰策马默默随于赵云身畔，嘴角含笑。

　　至于原本便爱笑的满宠，此刻更是险些将嘴角咧成了小丑。

　　“未意诸君竟如此英勇，此番韩伯约必将寝食难安也！”

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　　得益于夏侯渊为其人所在大军加持的提速buff，在弘农至洛阳的坦途之上，三万余骑兵便追上了满宠一行。

　　宠哥速度虽也不慢，但又哪里比得上能带步兵三日五百、六日一千的夏侯渊？

　　尤其是在渊哥率领一人三马疾行之骑兵的情况下。

　　更何况，原本五万大军的粮草辎重，还都在赶着大群牛羊的徐晃军中。

　　因此，满宠不但已得知众人此番远征匈奴，仅仅一日便大获全胜；而且其人已清楚，那群休屠各人永远留在了并州上郡。

　　韩遂不因此而惶惶不可终日才怪！

　　综上，宠哥如今嘴角咧上天，便也不足为奇。

　　渊哥哈哈一笑：“诸君，此地距许都仅五十里，某等最后再冲刺一番如何？”

　　满宠心念电转…

　　今日乃岁除，士族黎庶皆在家欢聚一堂，路上鲜有行人…

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　　于是宠哥欣然颔首。

　　“如此，某等尽力于午时前进京！”

　　此时刚到辰时，至午时是整整两个时辰…

　　所以，宠哥你瞧不起谁呢？这也叫冲刺？

　　夏侯渊哂笑起来。

　　【作者题外话】：史涣是沛国谯县子弟，“太祖初起，以客从”。

　　“客”在两汉是一个带有强烈人身依附关系色彩的词汇，可知史涣属于完全听命于曹操的心腹爪牙。

　　沛国史涣与（韩）浩俱以忠勇显。--《魏书夏侯惇传》

　　太祖初起，（史涣）以客从。--狗贼王沈《魏书》

　　领军职务诞生于建安之初，按《晋书》描述，当在建安四年（199），即吕布覆灭之后、官渡之战爆发之前。

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　　中领军将军，魏官也。汉建安四年，魏武丞相府（误，建安四年当为司空府）自置。--《晋书职官志》

　　在制度草创阶段，史涣被称作“中军校尉”，经过长期历练，得到了曹操的信赖，建安十二年（207）“转拜中领军”。

　　太祖初起，（史涣）以客从，行中军校尉，从征伐，常监诸将，见亲信，转拜中领军。--王沈《魏书》

　　建安十二年，改护军为中护军，领军为中领军，置长史、司马。--《宋书百官志》

　　领军负责总统曹操禁卫，因此这一职务被牢牢掌握在谯县子弟手中，一般由诸夏侯、曹氏担任。

　　由此可见，史涣之于曹操，是何等亲近。

　　这一章，咱们聊一聊杜袭。

　　然而，在说起杜袭之前，有一个人咱们绕不开。

　　或者准确来说，此君自从中平四年（西历187年）登上历史舞台后，便一直保持活跃。

　　汉末群雄的传记中，几乎处处都有此君身影。

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　　不卖关子了，此君当然是大耳朵刘帮主，大汉皇叔刘备刘玄德！

　　在袁绍死亡的前一年（201），刘备奉袁绍之命，跑到豫州汝南（许县南侧）招诱黄巾大帅龚都，在曹操的后院放火。

　　秋九月，曹操还许，大破刘备，备南奔荆州。

　　（袁）绍之未破也，使刘备略汝南，汝南贼共都等应之。（曹）公南征备。备闻公自行，走奔刘表。--《魏书武帝纪》

　　刘表虽然与袁绍联盟，但在官渡之战（199-200）的一年时间里，竟然按兵不动，前后观望，被曹操讥笑为“自守之贼”。

　　原因咱们上一章已分析过，是桓阶挑起的张羡之乱！

　　在刘备兵败来奔（201）后，刘表大约也察觉到曹操势大，危险将至，因此分割南阳新野县，令刘备驻军，严密提防北兵来袭。

　　彼时袁绍尚在，刘备全力劝说刘表，令他配合北伐。

　　刘表遂于翌年（202）遣刘备率偏师北上，一路打到了叶县。

　　刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣（李）典从夏侯惇拒之。--《魏书李典传》

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　　叶县在南阳郡最东北端，出了叶县就是豫州颖川的昆阳、许县。

　　此地距离汉献帝，仅一步之遥。

　　夏侯惇、于禁、李典率军至博望。

　　刘备纵火烧营而走。夏侯惇看见漫天焰火，领兵追击，遭刘备伏兵围歼。

　　前有伏兵、后有火海，盲夏侯被烧得全军覆没，狼狈溃走。

　　刘备正要乘胜攻下叶县、进逼昆阳之时…

　　袁绍死了！

　　刘备同学，彼时的心声大抵如下：

　　噫！绍死矣！

　　刘备的北伐因此而后继无力，遂不了了之。

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　　北伐失败，固然有荆州士族（蔡瑁、蒯越、刘先）掣肘的因素，但袁绍之死，恐怕才是最重要的诱因。

　　在袁绍死后（202），刘表再未发动过一次北伐。只有三年后（205）口头支援张晟作乱河东，刘表还与袁谭、袁尚决裂，“反曹联盟”遂不复存在。

　　张晟寇殽、渑间，南通刘表。--《魏书杜畿传》

　　（刘表）冀闻（袁谭、袁尚）和同之声。若其泰也，则袁族其与汉升降乎！如其否也，则同盟永无望矣。谭、尚尽不从。--《魏氏春秋》

　　一代枭雄刘表，就这样无功而逝。

　　心怀大志的刘备，自此也不得不蛰居荆州，六年间（202-208）蹉跎岁月，乃至“髀肉复生、言则流涕”。

　　曹操命是真好啊！

　　那么问题来了。

　　这与杜袭有何关联？

　　诸君请听云某细细说来。

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　　此事，再次证明一点，欲了解某人，那么读纪传体史书时，则万万不能只看其人本传！

　　杜袭，便是最典型的例子！

　　杜袭，历仕曹魏三祖，位至九卿，在《魏书》中与和洽、常林、杨俊、赵俨、裴潜等五人合传，即《魏书卷二十三•和常杨杜赵裴传》。

　　陈寿先生于卷末赞语处，称此六人“皆一世之美士”。

　　和洽清和干理，常林素业纯固，杨俊人伦行义，杜袭温粹识统，赵俨刚毅有度，裴潜平恒贞干，皆一世之美士也。--《魏书卷二十三》赞语

　　历代修史，同卷人物皆“以事类相从”。

　　据此，陈寿对杜袭的赞语性质略显模糊，因为“美士”是一个相对抽象的概念。

　　览查史料，会发现杜袭所在的《卷二十三》中共有六位传主，其中四位（和洽、杜袭、裴潜、赵俨）均有流寓荆州的背景，即曾出仕刘表。