汉末雄风云垂赏竹涛

　　《三国志》，豢撰《魏略》及《典略》，皆不朽之作。

　　可见，张修与张鲁的关系，在当时就是个“未解之谜”。

　　大致史实，应是张修先在汉中割据，之后遭张鲁袭破，降而见杀。

　　鲁因承其旧业，继续在汉中利用“五斗米道”惑众自立。

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　　现代学者大体因袭此说，分歧在于、对张鲁“是否具备家学渊源”有所争议。

　　如黄惠贤支持张鲁为五斗米教嫡传；

　　而吕思勉则认为张鲁并无家学，其实是杀修之后“冒名”而已。

　　我们剖析一下义米、义肉、与义舍。

　　义米、义肉是颇具迷惑色彩的词汇。

　　上世纪中叶，学界掀起的“张鲁政权是否代表了农民革命”的探讨，其主要论据

　　即“张鲁镇压汉中豪强”，有打击反动地主的色彩；

　　同时“设置义米、义肉与义舍”，具备“财产公有制”的雏形。

　　这些今天看来颇为有趣的观点，大约是当时政治环境的现实映射。

　　张鲁政权自然不可能是什么“乌托邦”。

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　　所谓的“农民革命”、“财产公有”之类，在两汉落后的生产力之下，也无从谈起。

　　即使就当时“镇压豪强”与“义米义肉”的论据来看，也实属舛谬频出。

　　先谈谈所谓的“镇压豪强”。

　　张鲁在汉中，确实有过一段“打击地方豪右”的行为。

　　但其本质是争权夺利，清扫异己。

　　这与农民革命时代“打击地主武装”完全不能相提并论。

　　遭到张鲁镇压的、主要是故汉中太守苏固，以及妖巫张修的残余势力。

　　这与刘焉入蜀、大杀川地旧人（188）；曹操牧兖、狂屠地方豪强（192-194）并无二致。

　　都是巩固统治的手段。

　　益州牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张脩将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭脩杀之，夺其众。--《魏书八张鲁传》

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　　可见南郑李氏，必是地方豪右。

　　劝说张鲁称王者是地方豪强，劝阻张鲁称王者亦是地方豪强。

　　可见，张鲁完全被巴汉地区的大族们包围，根本就是个毫无主见的傀儡；

　　甚至魏兵压境时，连是战是和，是走是留，都无法独立做主，还得听从功曹阎圃的意见。

　　原因无他，这些地方豪强才是真太守，鲁不过“随人俯仰”而已。

　　彼时张鲁割据汉中近三十载，恐怕已年过五旬甚至六旬，窝囊至此，委实罕见。

　　《后汉书党锢列传》即生动提及“郡吏架空郡守”的现象。

　　以汝南太守宗资、南阳太守成瑨为代表。

　　文多不载。

　　由此可见鲁所任用者，皆高门著姓，地方豪霸，与寒士庶族完全无关；

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　　后世所谓“打击地主”完全是穿凿附会，将张鲁割据初期的“清理异己”美化为“革命行为”。

　　似鲁般宽纵豪强之人，治下百姓的生存状态，也便可想而知。

　　这就引出下一个话题，即所谓“财产公有”。

　　此话题，咱们下章再谈。