汉末雄风云垂赏竹涛

　　苟哥左思右想，最终还是决定…

　　向步骘有所保留地说明此事。

　　苟哥实在是对步练师的亲爹亲娘没有信心。

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　　当然，此事须在苟哥应对完毕伏家和大老婆伏寿之后。

　　一上午的时间，便在苟哥亲自护送大老婆伏寿回家，以及拜见岳父岳母，也就是伏完和樊夫人，再就是陪大老婆和一对儿女中渡过。

　　刘嗣虽仍在襁褓，但或许是由于血脉相连，又或许是由于苟哥被伏寿软禁时，与刘嗣相处较多之故，是以刘嗣对苟哥这个亲爹颇感亲近。

　　苟哥抱着刘嗣时，小家伙总是“咯咯”笑个不停。

　　苟哥与伏寿的女儿，是由苟哥亲自取名，当然了，明面上是由伏寿取名，这女宝宝名为刘幂，乳名为大幂幂…

　　由此可见，苟哥对自己亲闺女颜值的期望有多高。

　　午后，伏寿喂儿女吃奶后，进入午休。

　　苟哥服侍大老婆入睡后，偷偷跑到卫府，将步骘请进书房，并严令任何人不得靠近…

　　可怜步骘还以为，自家这无良主公是要与自己秘议益州良策…

　　“子山兄…旻有一事早欲与君言明…”

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　　咱们就高祖与太祖的庙号问题，论述它们与王朝正统性的关联。

　　庙制起源于商朝，今日所见的太祖、太宗、中宗、高宗等庙号，皆源自彼时。

　　武王伐纣，废庙号而用谥号，即功过论定的评语，文、武、景、宣一类。

　　秦灭六国，憎恶“子议父，臣议君”，遂将庙号与谥号一并废除。

　　西汉肇始，则恢复庙、谥，兼采众家。

　　朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也。甚无谓，朕弗取焉。--《史记秦始皇本纪》

　　秦始皇大概清楚，他不可能得善谥…

　　概而论之，商朝有庙无谥；

　　周朝有谥无庙；

　　秦朝无庙无谥；

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　　太祖相当于王朝钦定的奠基者，拥有无与伦比的正统性与合法性，因此后世之君，必然会追尊自己的直系先祖为太祖。

　　在确定太祖之后，高祖之号的授予，才会被提上日程。如果二者出现冲突情况，王朝的后世之君，甚至可能会改易先代君王的庙号，借以强化自身法统。

　　换言之，高祖与太祖的授予，实际都是古代文化的当代应用，其目的是服务于政治宣教。

　　鉴于本节的论述相对抽象，下文会通过具体例证，详细分析高祖与太祖的庙号授予问题。

　　下一章咱们继续说。