赵旻颜良

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　　相信赵旻，这个苟哥绝对不是怕挨揍！

　　“大人，旻之意为，若世人做不到似此二赋般饱含深情，何不书以质朴之文？”

　　言罢，赵旻提起荀彧放下之笔，饱蘸墨汁，模仿赵子昂之笔法，洋洋洒洒搬运来韩文公的《原毁》。

　　韩文公之文笔，足以秒杀当世所有大儒。

　　江郎虽好，又怎能与韩愈这文起八代之衰的一代文宗相比？

　　何况，《原毁》一文的成文背景，又与如今清谈之风大盛的时代背景何其相似？

　　月旦评，不就是清谈之风盛行的时代产物？

　　《原毁》中借舜帝、周公“责己”、“待人”之法，来阐述解决时弊之道，不也正好可解决眼下士族郡望垄断官位的现状？

　　荀彧抚须细细品读《原毁》后，已经明白赵旻的意思。

　　要么，书文者饱含深情，言之有物，则即便文章华美如黯然销魂二赋，亦只会使读者感同身受；

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　　要么，书文者深合文以载道之本意，则即便文章质朴无华，亦同样可使读者深以为然。

　　遑论先秦古文，原本便是如此质朴无华。

　　孔子、孟子、曾子、颜子、荀子等先贤圣人，谁曾写过华美至极的文章？

　　他们又不是赵旻这般随意剽窃的不要脸子。

　　虽然不要脸子赵旻，搬运来的二赋可谓华章天花板。

　　一念及此，荀彧一把推开赵旻，伏案疾书起来。

　　少顷，荀彧便完成了自己作的注。

　　其人站起身。

　　“阿旻，便如此！你再将《原道》加进去，某等合力推动古文运动！”

　　赵旻傻眼了。

　　荀彧见赵旻傻眼，自己也有些傻眼。

　　“阿旻，有何不妥？”

　　赵旻腹诽：有何不妥？大大地不妥！就这几篇文章，您就想镇住天下士人？

　　您是瞧不起老子呢？还是瞧不起老子呢？

　　您知不知道，后世有本奇书名为《古文观止》？

　　人狠话超多的苟哥，在这一刻化身为人狠话近无的进哥。

　　在荀彧瞠目结舌的表情中…

　　赵旻搬运来韩愈的《马说》，老苏的《管仲论》、《辨奸论》，大苏的《留侯论》、《晁错论》，以及王荆公的两篇小品文《读孟尝君传》、《书刺客传后》。

　　即便如此，赵旻犹不知足，其人将欧阳修的《秋声赋》、曾巩的《战国策目录序》也搬运至此。

　　最后赵旻想了想，将大苏的《后赤壁赋》稍作改动后，也搬运了过来。

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　　荀彧今日大饱眼福。

　　【作者题外话】：章节标题违禁不能上传，只能用通假字代替。

　　您问江淹的恨别二赋有多了得？

　　李白前后三拟《文选》，不如意辄焚之，惟留《恨》、《别赋》。今《别赋》已亡，惟存《恨赋》矣。--《酉阳杂俎》

　　甚至，李白还曾作《拟恨赋》，向江郎致敬。

　　这可是斗酒赋诗三百篇、号称天上谪仙的李青莲！

　　金庸先生的黯然销魂掌，灵感也来自于《别赋》。

　　云某印象中，神雕大侠似乎还吟过《别赋》。

　　如此华章一出，谁还敢作无病呻吟、造作至极的文章？

　　所以，赵旻确实是在震慑天下士人，借以推广古文运动。

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　　诸君有所不知，欧阳永叔其实是写西昆体的高手…

　　正因为其人了解对手，所以才能直指要害，发动古文运动。

　　所谓古文运动，模仿的正是先秦古散文那种返璞归真的文风。

　　我们华夏神州的古散文，包括唐宋八大家的大作在内，绝对称得上是世界文学史上最为璀璨的明珠之一。

　　至于赵旻发动古文运动的目的…

　　苟哥所做的一切，都是在断黄老清谈、魏晋风骨的根基。

　　因为苟哥崇尚简约朴素、多干实事。

　　古文运动若能掀起一场复古、务实之风，那绝对是一桩天大幸事！

　　借此机会，咱们聊一聊曹魏第一名士。

　　此郎君复姓夏侯，单名玄，乃夏侯尚之子也。

　　夏侯玄名望极高，《世说新语》称之为“玉树”，《晋书》则称他“朗朗如日月入怀”；

　　甚至连惜墨如金的陈寿，也叹服其“格量弘济”，盛赞其名士之风。

　　要知道，陈寿与夏侯玄是同时代之人。

　　魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓之蒹葭倚玉树。--《世说新语》

　　（裴）楷有知人之鉴，尝目夏侯玄云：“肃肃如入宗庙中，琅琅但见礼乐器。”时人目太初（玄字太初）朗朗如日月之入怀。--《晋书裴楷传》

　　夏侯氏是一个相当复杂的家族，他们虽然与曹氏“世为婚姻”，却也注重和同时代的其他门阀大族通婚往来。

　　夏侯、曹氏，世为婚姻，故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时。--《魏书卷九》赞语

　　魏书卷九是诸曹夏侯传，传首为夏侯惇。

　　不同于直观印象，夏侯氏的大宗并未在魏朝覆灭之后陷入沉寂。

　　其子孙在西晋初年还一度得势，被称作“侈盛于时”。

　　（夏侯）威字季权，任侠。贵历荆、兖二州刺史。子骏，并州刺史。次庄，淮南太守。庄子湛，字孝若，以才博文章，至南阳相、散骑常侍。（夏侯）庄，晋景阳皇后姊夫也。由此一门侈盛于时。-