满级考古大师

　　更好，怎么用更方便。

　　如果没有良渚发明了这些玉器制作方法，那后世也许就没有独属于华夏，独具一格的玉器工艺了。

　　而且良渚奠定了“礼器”的使用方法，并且被后世继承。

　　玉琮、玉璧、玉钺、玉璜都是随葬品，是礼器。

　　其中玉钺代表的是武器，是军权王权，玉琮刻有神徽，代表的是神权。

　　不过，这些东西对陈翰来说，都是已知的事物，虽然感叹，但是已经并不觉得震撼了。

　　真正让陈翰在意的，是他在三星堆时，就很在意的一个问题。

　　良渚有没有文字？

　　良渚有没有文字是很多人非常关心的一个问题。

　　说实话，已经发现不少符刻了。

　　之所以称之为符刻，是因为我们看不懂它的意思。

　　甲骨文这样成体系的文字，不可能是一夜之间突然想出来，并被所有人接受并使用的，必然有其前身。

　　之前就说过，最早九千年前的贾湖遗址，就发现了原始刻画符号。

　　7000年的双墩遗址，发现了更大规模的可朔源的刻画符号。

　　6000年的姜寨和半坡刻画符号。

　　5000年的大汶口，也发现了刻画符号，甚至已经勉强算的上是文字了。

　　那么，现在在同期稍晚一点点的良渚发现的符刻，是文字吗？

　　倒是还不算。

　　不过虽然不敢说良渚的符刻一定是甲骨文的前身，但是良渚的符刻的确是有非常独到的东西的。

　　首先最特别的，那就要数良渚特色的神人兽面纹了。

　　最精细的一个神人兽面纹，是刻在玉上的。

　　这个纹饰的实际宽度不到4厘米，高3厘米。

　　但是却用细到用毫米来做单位的细纹，刻出了细密云雷纹风字形帽、介字冠、羽冠、倒梯形脸、悬蒜鼻、工字形鼻梁和鼻端、椭圆形眼睑为特点的兽目、巨大的嘴和上下两排獠牙。

　　并且再辅以密密麻麻的细纹，构筑出了一面神人兽面图。

　　在这么小的范围内，凋刻出如此精细繁密的图形，实在是令人叹为观止。

　　而且这个神人兽面纹居然还有简化版、抽象版等各种各样的版本。