第30章 灵童转世
藏地最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
（好了，说这么多不是为了水字，主要是想让大家了解一下华夏的经典特色古建筑，真的，不骗人，我科普一下，大家都不亏的。)
当时的大昭寺有一位大喇嘛，叫班德喇嘛，算是已经步入了半佛的境界，而且依据他的修为，假以时日，未必不能成为新的活佛，可就在某一个风和日丽的时候，一个年轻人，穿着李唐官服而来，与班德喇嘛会面。
一见面就交给了班德喇嘛几份经卷残页，直言道自己看不明白，班德喇嘛的大智慧和修为毕竟在那摆着，仅仅是几眼而已，就看破译了经卷。
这个经卷上的内容，没错，就是关于转世灵童的，也是自这时候开始，慢慢地，逐渐成为藏地每一个半佛圆寂后，其他喇嘛都会去找一个“半佛”回来的，这就是转世灵童。www.sxynkj.ċöm
这个年轻人的无私献经卷，自然是得到了班德喇嘛的尊为上宾，年轻人自言自己是远在中原，现在在巴蜀天宫的明皇地帝内臣，这次是奉命来藏地寻找一些可以扭转战局的东西。
班德喇嘛听到这本来不想再管，毕竟涉及到人家的国事，自己也不好参与，自家现在的苯佛之争还很难搞呢。（唐朝时吐蕃是没有喇嘛的，这个叫法主要是为了好听，其次原因，大大们可以往后看）
但是这个年轻臣子接下来的一番话，让班德喇嘛和大昭寺的其他僧侣，一致觉得，可以听一听这个年轻人的话，帮助远在巴蜀的明皇帝，做些他们这些藩属国臣子，应该做的事情。
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