异能少年穿越录

　　、李冲、董爵主持洛阳重建事宜，在蒋少游的绘图基础上，结合建康和平城南北建筑风格特点重新修建了洛阳城。

　　我一路听王宝孙介绍：洛阳城宏伟壮观，布局整齐，有宫城、内城、寺庙佛院。内城之外有大市、小市、四通市三处繁华集市，集市又细分为里。大市东部是通商、达货二里。这二里的人以工匠作坊和屠户商贩为主；南部是调音、乐律二里。这二里的人，擅长丝竹歌舞，天下有名的艺伎多出自于此；西部有退酤、治觞二里。这二里内的人多以酿酒为业；北部有慈孝、奉终二里。这二里内的人以卖棺椁，租赁牛车为事。

　　街面上行人如织，街道两旁店铺林立，市井喧嚣热闹。华夏一族自古“再生”能力就超强，洛阳自永嘉之乱后就屡屡遭受胡人刀兵战火祸害直至变成一片废墟，到拓跋宏迁都时已经荒置百八十多年了，才重建几年又一遍繁荣景象。郑植和佛念用步辇抬着我，王宝孙和寻香伴在辇旁，单良和双蒙不紧不慢地尾随，兄妹七人在大市里穿行。

　　我见城中寻常百姓衣帽齐整，神态从容，和前几次穿越所见到哀鸿遍野、苍夷满目、动辄上万衣裳褴褛蓬头垢面的难民背井离乡逃亡的情形已经有很大区别。华夏百姓本来就很容易满足，日日劳累只要有口饭吃饿不死就不会生事。

　　自从魏主元宏全面推行汉化，北魏逐渐形成胡情汉制的状况。豪门士族和寒人、武人的阶级矛盾加剧，而胡人和汉人的民族矛盾已经大大弱化，胡汉互相残酷杀戮的情况暂告一段落，百姓逐渐安居乐业，大批次的流民潮已经少见。

　　不过，街头还是见到不少乞丐流浪汉。单良、双蒙、王宝孙、佛念衣裳褴褛蓬头垢面都是小乞丐本色，在这里乞丐数量庞大，辨识度很低，不失为一种很好的掩护身份；我和郑植两个是短发，这个崇佛的国度，随处可见小沙弥，我们只是属于其中剃发不勤