第786章 岂有此理
经文进行再翻译。
当然，不可避免的导致了一部分萨迦教派的人，认为应该推行素食政策。
不过鉴于高原和草原之间的物产原因，萨迦派对地理环境下生活的人进行了梳理。
变成了寺庙里的僧人，只能喝牛奶和吃谷物，不能吃肉，哪怕是化缘来的也不能吃。
而信仰他们的人，应该将牛羊卖出去，而不随便杀死，畜牧只是为了生存，不是为了奢侈。
所以应该换成五宝，供奉给我佛。
因此萨迦派进入波斯之后，黑塔大师也无能力制止他们的传教，只能看着他们对本地一些他教进行清扫，然后建起一座座寺庙，将高原上的吐蕃人带下来。
吐蕃人有大明在背后支撑，已经快速成为了波斯境内第三大族群。
而且大家都是游牧部落，但吐蕃人比本地波斯人更能适应艰苦的高山环境，因此在大明的武器加持之下，护教团的势力已经不是瓦剌人能压住的。
所以瓦剌开始警惕吐蕃人，希望瓦解的吐蕃人。
于是瓦剌高层除了黑塔之外，大部分都跟本地天方教首们妥协。
准许与他们继续传教，但他们必须出兵和上税。
基本上和以前波斯统治的时候没区别，甚至还给了更多权利。
毕竟波斯这段时间三大部族轮流掌权，对波斯境内的部落推行的都是排除异己似的高压统治，也是在集权中过日子。
既然是集权，那么就难免触及地方部落的权利。
因此，瓦剌人给的权利，反而是本地的教首们需要的。
双方合作一愉快，藏佛的推行进度，就卡在了亚兹德以东、扎黑丹以北，剩下的地方不是沙漠就是反抗势力强悍的地方，吐蕃人人数实在不足，暂时只能到这里。
但很可惜，通过现阶段的交流来判断，大明朝不允许藏佛的势力就止步在亚兹德。
西边的宗教势力，必须从头到尾洗一遍，否则会影响后续的陆路安全。
现在钦化国的消极怠工，已经是在试探大明的底线。
所以谈判的结果不尽如人意，绰罗斯忠明看着眼前这座宏伟的世界之城，除了羡慕就是嫉妒。
凭什么他们