第770章 高拱香港行（三）
下。
如果出现，那么这个进度会更快。
因为大明的庞然大物出现，会第一时间对泰西形成压力。
有了压力就会有合力，泰西人一定会想办法尽快完成战国化，形成大洲集团进而与大明进行竞争。
当然也可能被大明通过封建藩王的方式，最后一点点吃掉。
朱厚照推行的郡国并行类似于汉武帝之后的郡国并行体系，初代的藩王可能很有权利，但后续几代的权利必然会被中枢和地方联手架空。
最后藩国只是一个行政架构，朱厚照可是明法的，亲王国是省级，郡王国是州府级，县王国是县级。
这样一来，名为分封，实为张地，最后一点点兼并藩属，从而完成地方的行政体系框架建构。
而泰西现在出现了一个巨大的问题，那就是他们绝大部分国家，走上了春秋时期“晋国”的幕府征伐体系。
也就是出都城就是上卿联合议政，地方的权力集团很多很庞杂，并且没有一个有序的传承。
他们一边自吹自擂自己是精英，可是这些精英绝大部分不识字，只有蛮力。
国内和殖民地之间的贵族权利框架，已经形成脱节。
尤其是葡萄牙，本土的若昂贵族跟巴西的贵族之间，只有名义从属关系，中央税都收不来几个，只能通过白手套和其他人去贸易，赚来的钱不能跟朱厚照这般，推行大华夏政策将钱撒出去改善地方建设。
而是拿去奢侈，然后白银全给了大明这个全天下最大的奢侈品生产地。
再问问泰西来的神甫、海盗，他们会告诉你，钱都是贵族的，贵族只会将自己的城堡修得坚固无比，并不会拿来改善道路、和庄园。
庄园只要能稳定赚钱不毁灭，那就能用多久用多久。
因此，泰西人很羡慕东方。
在他们的书籍和传说中，哲人王会出现。
哲人王知道如何平衡智慧和权力。
挑选的标准有两种极为不同的能力：首先，他们必须显示出特殊的智识能力；其次，他们必须显示出对于整个社会特殊的关心或对城邦的挚爱。
当然，基于大量文献出自小国寡民的地方，民选政治体系氛围浓厚。
于是，哲人王被泰西人普遍认为，年纪必须大。
多在五十岁