第十一章 管夷吾何以谓之仁？
提问环节刚刚开始，宰予便充分利用起了距离夫子较近的区位优势，率先举手提问。
宰予如同弹簧一样瞬间起立：“夫子，我有问题！”
但他忘了自己的双腿早已麻木，一时之间突然站立，双腿止不住一软，结果狠狠地摔了一个屁墩。
孔子见了，端起一旁的红漆杯饮了一口，随后问道：“麻了吗？”
宰予挣扎着想要起身，但努力了半天却发现自己做不到。
于是只能长吸一口气，又缓缓吐出，一脸生无可恋的模样。
“回夫子，麻了。”
台下的弟子赶忙上来搀扶宰予，帮他拍打身上的灰尘。
有人调笑宰予道：“子我，你怎么麻了呢？”
宰予嘟囔道：“废话，你坐你也麻！”
同学们听了，笑声连连，就连夫子也忍俊不禁。
“好了好了。你们不要戏弄阿予了。”孔子开口道：“予啊！你有什么问题，尽管开口吧。”
宰予一顿一顿的朝孔子施完了礼，这才开口问道：“方才我听您讲课，谈到了周公，那您觉得周公可以称得上‘仁’吗？”m.sxynkj.ċöm
孔子毫不犹豫地点头道：“当然可以了。匡扶幼主、平定叛乱、安抚百姓、推行教化，只要能够做到其中一点就足以称之为‘仁’了。现在周公四点都具备，这难道还不足以称之为‘仁’吗？”壹趣妏敩
宰予又问：“那您觉得郑国的子产可以称之为‘仁’吗？”
孔子回道：“当然可以了。子产选用人才，实行学而后入政，择能而使之的主张。
他开办教育，不毁乡校，即便是庶人向他提出建议，子产也能够虚心接受。
这，难道不是‘仁’吗？”
宰予接着问：“那您觉得齐国的晏子可以称之为‘仁’吗？”
孔子点头道：“晏子虽然身材矮小，但出使楚国遭到侮辱，却能够维护齐国的尊严。
规劝君王从不因为害怕受到惩罚而改变他的直率，得到赏赐却总是以德行不足的理由推辞不受。
他在外能够保全国家的尊严，在内能够克制自己的欲望，他