第六十章 胡说八道
寻香秀眉微蹙，撇嘴说：“阿大不要乱说。观世音并非佛陀的弟子，亦非女身。他是佛陀的左胁侍，另外一尊是大势至菩萨是佛陀的右胁侍，又称大精进菩萨，法相装饰身高体量都等同于观世音菩萨，只是他头顶宝瓶，瓶内智慧光明可令众生解脱刀兵血光之灾。大势至菩萨和观世音菩萨以及阿弥陀佛并称‘西方三圣’！”
单良凑在我耳朵边上，“阿大，你在禅院侍奉师父差不多一年时间，连观世音和大势至菩萨都分辨不清，我都脸红了?”
我摸摸自己的短发，“幸亏我还只是形同沙弥，没受十戒，情有可原！”
白衣长者闻言，摇头叹气说：“这位小同修，一身浮尘，频造口业。估计学的是胡人的涅磐八道，所以满嘴胡说八道？”
原来胡人的涅槃八道就叫做“胡说八道”，想不到这四字竟是这个来历。
我自知失言，掩口不迭。
白衣长者转而对寻香说：“不过，想不到丫头小小年纪竟然对石刻有所研究！此窟阿弥陀佛褒衣博带、体形瘦削，左右侍奉菩萨面容清秀、庄重文静，确实和武周山石窟寺佛像造型颇有不同，当是魏人入主中原后逐渐被汉化所致。”
寻香一喜，“莫非阿伯去过平城瞻仰武周山石刻佛像？”
白衣长者点头说：“去过一两次。阿侬也曾去观摩敦煌沙漠高处石窟洞的壁画经变和天水麦积山的泥塑佛像。”
“敦煌沙漠高处石窟洞的壁画经变和天水麦积山的泥塑佛像？”寻香悠然神往。
郑植说：“听口音，这位阿伯应该是从江左来的吧？”
白衣长者淡然说：“所谓乡音难改，混迹江湖几十年终究改不了口音。阿侬正是江左白衣商人，这次到洛阳做一笔大买卖，听闻伊阙石窟寺大名特意前来参拜。”
魏晋南北朝贫贱者穿乌衣，商人虽然富有但地位不高，只能穿未染色的麻布葛衣，不得穿色彩鲜艳的衣服，称作“白衣”。只是这种白衣并非纯白，白衣者一般不冠或者只戴黑色帽子，看这白衣长者言行举止不像