第557章 思维局限
不得不说，潘斌作为完全没有接受过《西游记》洗礼的人，更不会受到原本的故事内容的限制，对于他来说，这就是和平常的故事一样，自然是可以随意使用其中的情节和人物，不受历史包袱的限制。
而李敬云就不一样了，哪怕他现在知道自己是处在另外一个世界里面，没有人知道原本的《西游记》故事究竟是怎么样的，他依旧无法跳出原本故事藩篱。
他可以凭借自己的印象以及各种分析的内容，对故事本身进行完善，但是想要让他进行颠覆性的改编，对他来说就有一定的难度了。
并不是因为外部环境对他有要求，而是他自身受到这么多年的熏陶，有些认知习惯就已经是固定下来了，比如猴子为什么是大师兄，八戒就一定得老二。
他是接受了这个结果之后，再去找原因，但是对于潘斌来说，这两个不过就是故事里面的人物而已。
而每个故事的原型，在李敬云这里也有了固定的框架，他可以在这个框架下进行丰富，但是让他颠覆整个框架重新进行构建，就有些困难重重了。
潘斌对故事的唯一印象是来李敬云的构想，而李敬云在他面前并没有足够的权威性，让他完全不改李敬云的故事。
这就对他有了极其有利的条件，他可以从故事本身来考虑，不必担心原本的故事框架与内容。
就像RB可以对《西游记》中孙悟空形象提取出来搞个龙珠，对三国的故事搞个三国志，甚至，诸葛孔明穿越现代搞音乐，对于他们来说，并没有这样历史人物、名著故事的压力，反而可以借用已经塑造好的人物重新讲述故事。
但是，对于中国来说，不管是周围环境，还是自身的习惯，本就受到已有的约束，反而无法将思维展开。
同样，在中国网文里面，对国外的吸血鬼、丧尸的改编，乃至对各种西方民俗的改编描述，也是天马行空，完全不受限