第323章 墨家西脉与鬼墨合流
，教化众人！而追随墨子的门人，则统称为墨者，其首领称为“钜子”，墨子便是第一代钜子。
墨者多来自庶民匠人，以“兴天下之利，除天下之害”、“摩顶放踵，利天下”为信仰和人生目标，“孔席不暖，墨突不黔”，“赴汤蹈刃，死不旋踵”，墨者甘愿将此生奉献给墨家的理想，虽死无憾！
墨者信奉墨子的兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼十诫。在墨家内部，皆称兄弟，人人平等，为实施墨家的主张，舍身行道。墨家的理想，就是建立一个能够实践墨家所有主张的大同世界！
而墨家的首领钜子，既非继承、也非禅让，而是由墨者推举出来的，如果干的不好，墨者们还可以将其废除！墨者中从事谈辩理论者，称“墨辩”；从事武侠军事者，称“墨侠”。
墨者组织周密、纪律严明，如派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，当首领的更要以身作则。
墨者这个团体虽然“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，生活非常的清苦自律，但其实，墨者非常的富有！
墨家曾经一度垄断了诸国间的军器贸易，再加之墨者多能工巧匠，遍开工坊、匠所、医馆等，所获金钱颇多，墨者需要将其所得的一部分，向团体奉献，做到“有财相分”，其财一方面用于供养所有的墨者，另一方面用于实现墨家理想！
墨家不仅仅是能工巧匠众多，其军事人才更多，特别是以墨侠为主体的墨家西脉！当时，如若哪国得墨家相助守城，那这个国的城池，就基本没有希望打下来了！
墨家讲究“守城者以亟敌为上”的积极防御，“延日持久以待救之至”，利用地形、依托城池，正确布置兵力；以国都为中心，形成边城、县邑、国都的多层次纵深防御，层层阻击，消耗敌人。更不用说墨家那些巧若天工的战争器械了！墨家还发明了旗号，一改以前的传令兵和号鼓，而制五色旗帜，按照不同的组合，传递繁复的军令内容，使整个战场都可置于将军掌控之下，可谓精妙绝伦！另外，墨家统军，蔚为大观，其军详分岗位、各司其职，军纪森严，进退有度，各部之间的配合，有如墨家的器械一般，精密高效！
后期墨家迭受重创，最终因内部分歧，分裂为两支，一支继承了墨家的社会伦理主张，更加注重天文、地理和理论研究，是谓“墨家后学”，亦称墨家东脉，另一支则认识到，只有天下一统，才能实现永远的和平，造福万民，因此，他们便西入秦国，全力助秦夺取天下，称为“墨家西脉”，也称墨西！
秦之所以能够剿灭六国，一统天下，皆因墨家西脉的全力帮助秦一统！
大秦帝国统一后，实现的诸多政策，其中便有不少墨家主张的影子！
秦帝禁绝私学，“专任刑法，而儒墨既丧焉”，墨家作为能够撼动天下的政治力量，更做为重点打击目标，而汉一统后，无为而治，墨家有所复苏，特别是在战乱频起的陇西和关东地区，颇为昌盛！
张骞出使西域、陇西李氏将才辈出、卫、霍纵横匈奴的背后，不乏墨家西脉的影子！
后来，汉武帝废黜百家、独尊儒术，诸子百家备受排挤打击，于是，墨家西脉便与鬼谷一脉合流了！
墨家和鬼谷一脉渊源颇深，最早可以追溯到墨子和鬼谷子两位开山祖师的身上！
鬼谷子，春秋战国时期楚国人，一代传奇！
鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，相传其额前四颗肉瘤，成鬼宿之象，因此号为“鬼谷子”。
鬼谷子祖籍朝歌，常年隐居在云梦山中，精研《易经》，推衍天机，通晓大道，创立了纵横学派、鬼谷一门，被后世尊为“谋圣”，道教也将他与老子同列，尊为王禅老祖，为不世出的奇才！
鬼谷子，其人智慧绝伦，独具通天之智，深谙自然规律，窥得天道奥妙，身怀旷世绝学，精通百家之术，擅长心理揣摩，通晓纵横捭阖，深明刚柔之势，长于持身养性，集谋略家、阴阳家、思想家、教育家、兵家、法家、名家、医家于一身，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅皆为其门人弟子！
他被上天赐予通天彻
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