第五十六章月明中天C
样所欲素朴、精神高洁唯求一己存身逍遥，只会从根本上减少减轻些人的丑恶、世上乱象并有增人的善良更世间平和美好吧……
是的，
“窃国者为候”(13)之中那仁爱仁义等善之私己于世道人心戕害，有时还真比直接简单罪恶来得更为深重。因为，其中所谓仁者爱人那一个爱字，于自利更贪欲成性人心而言，有时还真就某些人一种私己虚伪、贪欲幌子而已......
是的，
一切无奈之中，万化一化之人如若“同与禽兽居，族与万物并”(14)了，那身心所虑，世事所忧，决定也就无影无踪了。可人心向上性明一旦有启，也绝不会重归浑噩昏暗了吧？
不仅如此，人于世间理想追求，其曲折进程虽是血腥且更诡谲，但自然独具世人一经上路，那倒退蛮荒蒙昧是不是更就断无可能了......
当然，老庄因“人心惟危”(15)复杂，看不见世道终将清明未来，更从至大视野的无奈中坚定了唯求一己短暂人生逍遥自爱，这种生命宝贵更逆旅意识苏醒若无更高境界识见和追求，其对自然私己更贪欲成性的人而言，那生命自爱更珍贵之善，怕是因此或就有些无足轻重了吧？而存身逍遥自在有寄，兴许也会因此多结怪胎了……
不是吗？
吾患吾身已非自然之人于世之中，那随顺一己自然方圆乘物游心，又岂能如臂使指一如其意……
“为善无近名，为恶无近刑”(16)，或才无奈世人有面复杂更严酷现实养己性命、悦己志意真正机巧所在吧——可其中微妙，又岂人人皆可驭之得心应手游刃有余呢？
所以，那为善为恶自然私己更贪欲分寸恰到好处把握，便非泛泛之辈所能效法，更非文武双全自是自许之人所愿效法了……
人，
若是洞然了是非善恶更无畏生死，一切便不会有所计较及殚精竭虑了吧？之中生命“泛若不系之舟”(17)，百年无忧无喜随顺自然而已，当然逍遥自在了。
但世间若真有这种大彻大悟之人实实存在，想必也不会有言于人更于世有知的吧？
因为，那道不可道中人在道得道唯