第二十六章 人自英雄E
—————于人于世真正拯救，是不是终究只能着眼人心
一二七.人可真英雄
“这位善知识，老尼也想有所请教？”
清高傲物，从不信佛的侄子在返家途中服膺了一要去黄梅求法年轻樵夫？
闻此情形，虽叫无尽藏十分讶异，但却更多似信非信满心怀疑。
他信悟性极高的侄子与佛迟早有缘，却不太相信这个樵夫真如小侄女传话所言那么不可思议……
可眼前众乡绅于人那敬重钦佩之状，又叫她不得不对慧能另眼相看了。
于是，专为一探虚实而来的无尽藏片刻之后便直接主动了。
“师太言重了。听志略兄长说，师太佛学涵养深厚，弟子这里更想多有请益。”
慧能起身恭敬施礼。
“那能不能请善知识说说，什么是佛，又什么是佛法？”
坐下之后，无尽藏也不客气，一上来便单刀直入。因为真实而论，入佛愈久愈深，反觉这类基本问题愈发有些迷茫了，何不趁此机会既有勘验，更也有所辨析……
而慧能于佛及对佛法的理解和认识，虽还诸多疑惑，但面内中之人且又志略兄长的亲姑姑，更是有生实实讨教用心了，于是便大胆直言到：
“师太，
弟子以为，佛陀只世间一先知先觉彻悟者，因此“佛者觉也”(1)。
而于佛法，弟子以为乃世间一启人、觉人非常津渡而已。
请教师太，弟子可不可以这样理解？”
“善知识，《大乘义章》有言：
‘既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。’
因此说凡夫无觉，声闻、缘觉不能觉他，菩萨还欠觉行圆满，如何佛者仅仅一觉呢？
人之一觉便人之得佛，人人有觉便人人得佛，如此佛又何谓，人又何佛？”
“师太说得对。可《华严经》有谓‘无量无数劫，解之即一念。’
师太，弟子以为，人虽万劫轮回，但这一念只能是现世一念，这一解也当下成就吧？
释迦太子夜睹明星顿悟而成佛，身心与太子无异且有求有修之人，是不是亦可一念生死解脱成就涅槃？
生死解脱之中谓人即佛、佛即人，师太，世人得佛，不知可不可以有这么一说？”
“善知识，佛祖万劫万修，具三明六通，无限法力，仅生死解脱一觉，人又如何成就？”
此时无尽藏更是借机抛出了内里长久疑惑