旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说

　　—————百年苦乐于人而言说到底，活着绝不是为了吃苦而吃苦、为了遭罪而遭罪

　　二三七.不乐苦活

　　眼前之黑，黑得是那么深沉；

　　身心所坠，坠得是那么幽邃。

　　慧能一念更念念之中，便千年当下、万里咫尺了——

　　在那遥远时空里，或也是深夜漆黑漆黑之中吧，释迦摩尼弟子尊者阐陀久患苦疾在“衣被、饮食、卧具、汤药无所乏少”(1)还“自有弟子修梵行者随意瞻病非不适意”(2)情形之下，于其沉疴治愈无望的“苦痛逼身，难可堪忍”(3)终下了“不乐苦活……欲求刀自杀”(4)决绝之心。

　　之时之际，

　　佛陀面对弟子知其“于色无常”(5)觉悟“信心坚固”(6)，明其“于此身不起贪欲”(7)洞然“决定无疑”(8)，因此不但遂顺了弟子志意，更于众比丘睽睽之中公开证其“不住神识”(9)已是有达了极乐至境……

　　这里，佛陀绝无鼓励人一陷困境苦境便以自弃性命而求解脱丝毫立意。

　　因为，

　　其于弟子已得正果所证，本身就有一种善待生命、高贵生命、圆满生命非常之义；

　　因为，

　　之中如来于人无量慈悲甚深之情，本就是在庄严生命以昭告世人应该追求更享受生命喜乐而不是相反；

　　因为，

　　西天所期也罢，成佛所义也罢，那一切皆苦有渡甚深奥义，不就为着落难得生命本应求乐受乐的吗？

　　所以，百年苦乐于人而言说到底，活着便绝不是为了吃苦而吃苦，为了遭罪而遭罪……

　　人，百年忧患