第202章：别乱猜
眼见她如此，贾璘大致猜出她的心思。不想于此时提及什么伤别离的事，他岔开话题笑着说道：“妙玉又让买来一些香料，你们姊妹不如就做一炉香。又或者弈一局棋，如此再说话品茗也更是开心。”
他的话还没说完，薛宝钗想起来说道：“妙玉姐姐做香，璘哥哥若是能抚琴一曲，岂不是极妙的事？”
史湘云和甄玉莲随即笑道：“好！你们雅致，我们就只好胡诌几句附和。”
琴棋书画，是君子必会的四艺。稍有灵性的士子官僚，基本都可以通得内里些许奥妙。贾璘虽不能说是对此不倦，但左大指、无名指侧倒也有保持习琴的茧子，左大指指甲也留有一二道抚按琴弦的沟痕。
薛宝钗做了请求，贾璘与妙玉对视一眼，不能让来客扫兴而随即点头说好。翠筠、沉香等人立刻搬来一张五尺长、二尺宽的条案，再搬来一张圆凳。
红袖捧来一个半尺直径、三四寸高的龙泉窑香炉放在中间，再把香粉、香铲等各样器物摆在旁边。
再有袭人、可人、晴雯等人，帮着摆好琴桌、琴凳于香案侧面。
一床泛鳞的宋琴由红袖抱来放在琴桌上——右侧开有合适放入琴轸的长方形空洞，贾璘坐稳琴凳；妙玉端坐在香案后面，开始精细地制作篆字香。
用厚布垫稳琴足。贾璘抬手调试琴弦。对好音准之后凝神落指，丝弦立刻有铮铮之音从他指下传出。
七弦琴亦称瑶琴，一直作为历代士子的偏好乐器，甚至可称是专用。士子抚琴多有圣手，而女子琴艺上佳者为少。m.sxynkj.ċöm
琴艺需要坚持久练，而女子要做针黹、家务、侍奉亲眷而不得有此闲心闲暇。再因为琴弦为蚕丝缠绕而得，看似柔滑实则抚弄起来颇为硌指伤手。又时常会有断弦，再要重新绑缚丝弦于琴上，实际也是麻烦且是个力气活。女子肌肤身心都是娇柔，未见得可以长时间抚琴，更别说缠丝弦等事。又需要一定的文化底蕴配合，古代女子多只是粗通文墨，而不能得曲中意味。
再就是习琴入门就已是艰难。即如原著贾宝玉也有些学养，但仍惊叹林黛玉翻阅琴谱——“减字谱”（为汉字的偏旁部首与大写汉字数字凑成，以作指法与弦、徽位的提示）为天书而不识，可见其他人等更是对此茫然懵懂。
女子即便可以习得“减字谱”，也会因学识与见识的缺乏而不得琴曲内里意味。更不用说习琴另需名师指导、友人指点附和，这更是当下禁于闺阁绣房之内的女子们，不可得的外界支持。
话虽如此，但并不妨碍女子喜好琴及琴音。因为无论是欣赏抚琴行止还是聆听，都确乎高雅纯真。更还有附在琴上的一应典故——譬如俞伯牙与钟子期的知音故事、孔子学琴等，以及琴本身的传奇。比如琴长三尺六寸五分，象征三百六十五天；琴徽十三，即为十二个月加闰月；金木水火土五行为弦，再加周文王、周武王二弦为七弦等。
最初为五弦又演变为七弦式样的乐器，琴的品相庄重严谨，弦音稳重悠然。琴的音量相较其它乐器为弱，极符合士子清高的品性，也就更使得它只为小众欣赏。所以自上古得制琴方法创出，即称为“圣器”，就被专有“琴”为名称而流传下来，可见对其的尊崇。
抚琴者必正襟危坐，凝神以对，条件好的更要配合熏香、精致盆景相伴。
是以士子抚琴，只有雅和，绝无杂乱情形，更绝没有、也不敢对其轻慢抚弄——首先就是士子的特殊身份，再就是琴本身的神圣。后世所见影视剧里，竟然会出现一群浪子围观妓女抚琴而嬉笑着叫好，实在是对国乐国器的亵渎，令雅士侧目更还愤慨。时下众人若知，只会震惊与不齿。
众人眼见贾璘气度从容淡定，指法配合有度，注重乐曲内涵境界又并不矫揉造作，精神都先为之一震，再就是聆听得心境顺势起伏。
或恬然悠远或激越慷慨，稍有缓神，众人心里暗自叫个好：力道沉稳刚劲，颇有“驱鬼神、清心智”之感。又手法轻重缓急自然连贯，弹奏的乐曲与听者产生共鸣。www.sxynkj.ċöm
琴终究为乐器，要有曲意借演奏者来表达。各人弹奏曲调或有差别，又因为有各自情趣以及对乐曲