第四百四十七章会盟
汗始终都笃信佛教，一开始突厥许多大贵族对佛教也都持反对态度，后来在佗钵可汗的推广和劝导下也慢慢开始接受。
毕竟，比起教义简单还时常粗暴干涉部落内务的萨满教，佛教理论之中的那些理念对于游牧民族来说还是很有吸引力的，尤其是那些贵人们，在了解了佛门教义之后，态度也纷纷转变，不光因为它是一项更好的精神慰藉，更因为它的教义是统治部民的利器。
部民们会将自己今生的痛苦理解为前世的罪孽，对于头人们的盘剥，也就兴不起反抗的心思了。
不过此前苏威和裴世矩等人提出要以佛教对突厥进行文化侵略的时候，却被皇帝拒绝了，皇帝说：“突厥虽然将陷入分裂，但突厥毕竟曾是一个国家，一旦某一天有部族忽然强盛起来，他们必然会想着去吞并其他部落，统一草原各部，要统一草原，必然要先统一人心。
“宗教无疑就是一件利器。
“游牧民族普遍信仰的萨满教教义太过原始，没有组织，缺乏丰富多彩的文化形式，显然不适合担当这样一个角色。佛教不一样，佛教礼仪盛大、组织复杂，佛门之中那些浩瀚的经典又能起到感化众生的作用，非常有利于凝聚人心。
“传播佛教，固然能削弱突厥的武力，阉割他们的尚武精神，不过那要等到大齐完全掌控突厥之后，如果让突厥人自己来主导佛教的演化和发展，对大齐又有什么好处呢？如果他们凝聚了人心、统一了思想文化、唤醒了民族意识，那对于大齐来说，是相当不利的。”
裴世矩正思考皇帝的那番话，达头可汗却开口道：“贵国皇帝助我们讨伐叛逆，我们万分感激，但有几样事情要讲清楚，这次订盟，大齐虽然是盟主，但漠南草原是突厥的固有之地，乃是我突厥根基所在，大齐不得以任何理由侵占、赖着不走。”
“大齐对漠南没有兴趣。”裴世矩淡淡说道。
“我相信大齐的诚意，”达头可汗扶正了腰刀，又吐了一口气，说道：“虽然摄图、处罗侯两兄弟悖逆、叛乱，但他们都是突厥的勇士，庵逻更是先汗的儿子，他是被摄图裹挟着赶sxynkj.ċöm