第235章 当世界失去秩序
所中的二十多万人，不知道李老您打算怎么选拔？”
顾知秋道：“这些连华夏总人口的十万分之二都不到，如果按照你的这个避难所计划，你怎么从十四亿人口中选出来谁有资格活下去，谁必须要随着环境的恶化而死去呢？”
理性，是顾知秋的特长。
但在人文社会，很多事情往往不是靠理性解决的。
绝对的理性就成了神性，这是人类所不具备的。
很简单，你让四世同堂的一家人，全部去死，只有这样他们十来岁的后辈才能够活下去的话，他们回去死的。
但你让这一户去死，而换取隔壁那户双胞胎活下来的资格，他们便不会那么温和的死去了。
人类的这个特性，被认为是与生俱来的本能。
而李老所谓的昆仑计划，便是这样。
无数个家庭走向灭亡，来换取极小一部分人活下去的权利。
选择是个难题，牺牲也是一个难题。
顾知秋曾经被困丑国的时候，思考过关于人文的相关问题。
虽然属于社会学范畴，和他的专业八竿子打不着。
但当自己心如死水，有足够多的思考时间，那其实每个人都可以是思想家。
按照顾知秋的观点，人类社会靠秩序来维系。
独立的个人为摆脱“人自为战”的混乱状态，相互缔结契约，形成社会秩序。
但当威胁的层面从家、国，上升到全球的时候。
所谓的秩序就开始慢慢崩坏。
人类社会的一切法律、约束、道德……都将不复存在。
原因很简单，听起来很不好听，但不可否认的是，人类的所有抉择，从本质来讲都是趋利避害的。
秩序的形成，源于组团作战的利益远大于人自为战。
为了保护群居的稳定和持续，规则、法律、道德等便应运而生。
无他，因为每个人都相信遵守这个秩序，他们会获得比不遵守这个秩序更多的回报。
可当末日来临的时候，物质世界的崩溃已经不足以支撑秩序的正