第二九一章 一个好好的人
句，又是小巫见大巫。
九路魔尊深感启发，到了他这等修为，想要有所寸进何其艰难？
不料此人句句微言大义，细思之下里面蕴含重重道理，越嚼越有滋味。
此人透露出来的境界，令九路魔尊如仰望高山，只见云里雾里之感，高深莫测！
不知不觉，九路魔尊已将自身的位置摆的极低。
九路魔尊察觉到一种机缘，如遇宝藏，如饥似渴，诚心求教：
“大阳神，何为道之无为？”
九路魔尊发觉，对方停顿了。
他便生出心思：法不轻传么？
正想着如何打动对方。
这时便听对方道；
“万物自化，各复归其根。”
九路魔尊忙追问；
“这是何意？”
“道之无为，天地无为。”
“天地与万物并非对立之二，天地只是万物之合集一。天地亦没有天与地的分别，本就是一体的。”
“天地万物及所有众生本就混元一体的混沌状态，是谓道、无极、如来。”
九路魔尊谨然受教：
“有理。”
“有人理解为远古的时候是道、是无极的混沌状态，后来道之作用下，产生了天地万物。”
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“这般想法，认为是一个时间和空间的演变过程，其实这是大错特错。”
“天地万物是怎么产生的？是有一个有意识的道去构造一个天地么？”
“不然。”
“如果道有意识造天地，生万物，那道便是神，道是有主宰意识的“有为”之神。”
“而道并非如此。”
“道超越时间与空间，世界在任何时候都是混沌状态，不管是宇宙原初时代，还是我们现在的世界，都只是混沌一体的状态。”
“混沌如何生天地？便是通过相待性、通过分别心，定义这个分别，便是“名”。”
听到这里，九路魔尊便又想到：
此神告诉他，他已非原来的萧天然，而是临死之时产生的一缕执念，其中有何差别?
九路魔尊认为，此神在借这个回答，又在点拨于他。
于是更加细心聆听。
“天地非天地，是以“名”来分别天地；万物非万物，以“名”来分别万物；众生非众生，是名众生。”
“人与人之间，本无分别，以“名”而区分人与人之个体分别，以高矮、胖瘦、美丑之“名”来区别形态的分别。”
“名不是常有，不是客观存在的，只是一个符号、一个标签。这个标签和相待性的根源，就是立场，就是“我”。”
九路魔尊，不由颔首。
再听到那神道：
“天地若有“我”，则有