天禧盛世

　　宋承前制，十里一亭，三十里一驿。

　　又因时局所迫，于牙道另设递铺，每二十五里置一递，军卒十二人。

　　两者相辅相成，侧重点略有不同。

　　驿站兼供官员、举子、路人食宿。

　　递铺则不然。

　　其卒称铺兵，多为丁壮，摇铃入递，限时限责，昼夜不停。

　　递铺又有步递、马递之分。

　　一般文书入步递，日行二百里。

　　贼盗文书入马递，日行三百里。

　　军机入马递，日行四百里，又谓急脚递。

　　赦降入马递，日行五百里。

　　递卒逾期、遗失、泄密、脱逃，笞、杖、徒、流、死不等。

　　开封、夷陵相距千余里，文书往来多在七天左右。

　　戴朝宗趴在床上写了封家书来，心急火燎跃然于纸上，半点思念之情都未提及，字里行间全是催促，并放言：《圣僧西游记》声名大振，男女老幼，竞相传看，京师为之纸贵。

　　刘纬很清楚自己几斤几两，《圣僧西游记》胜在题材新颖，却又是白话小说第一次出现，做不到人人喜欢。

　　现有近二十万字，想要版刻发行，至少需要三年时间。

　　所以，现有版本均为手抄，阅读方式多为传阅，根本普及不了这么快。

　　但刘纬又相信戴朝宗看在钱的份上，不至于信口开河。

　　那就是有人抄书，且规模较大。

　　京师抄书价，万字百钱，一天也就是两万字，约为一卷，两百钱左右。

　　但一卷版刻书才六十钱，仅为手抄本三分之一不到，供人娱乐而已，谁会吃饱了没事干……

　　石康孙！

　　刘纬心慌不已：石家会不会因为急于脱身，行祸水东引之事？

　　没错！

　　石康孙正咬牙切齿的干着这事，对字迹要求很低，便于辨认即可，来源不限，妇人童子抄写也收，并提供纸张笔墨，甚至是场所。

　　京师之所以纸贵，不是因为缺纸，而是落魄士子更喜欢去抄来钱快、要求不高、新奇有趣、通俗易懂的《圣僧西游记》，其他手抄本也就少人问津。

　　于是，抄书价蹭蹭蹭往上涨。

　　士子既以抄书为生，平日里自然混迹市井，《圣僧西游记》中，那些层出不穷的妙语也就飞快融入生活，坊间热度始终不减。

　　“吃俺老孙一棒”有如雨后春笋，洞彻勾栏瓦舍。

　　寺院香火同样因此暴增，知客僧无数次被信众询问：法相宗何在？

　　始作俑者，温仲舒、开宝天清等寺高僧，全被石康孙的操作惊呆了。

　　玄奘指骨是否为佛骨，尚未定论，轮回转世之身就又出现。

　　这已不是简单的是非问题。

　　宋律：造妖书妖言者，绞。传以惑众者，亦如之。托称佛法，因肆妖言，妄谈休咎，专行诳惑，诸如此类，法实难容。

　　意即：按律当斩，知情不报者，流三千里，遇赦不赦。

　　温仲舒公务繁忙，本不知市井沸沸扬扬。

　　但开宝、天清等寺僧官又一次纷至沓来，这次不为指骨，却是对夷陵那破寺上了心，想要划为外院。

　　温仲舒模棱两可的打发走众僧，就此事询问亲随，遂得《圣僧西游记》。

　　本只是草草了解因由，哪知一翻就是半宿