第五百四十八章 重利轻情
女人被玩了，算什么仇恨呢？据我所知，至少绝大多数匈奴人，是不在乎这个的！甚至，连自己女人怀了别人的种，生下来后也可以当做亲儿子养，甚至继承位置！”
“啊？那也太变态了吧？”三人都觉得不可思议。
吴池却是根据后来诞生的蒙古族的事例，给出的结论。
众所周知，蒙古作为一个后来诞生的草原民族，其祖先必然是融合了前面多个民族的血液。什么匈奴、鲜卑、突厥、柔然……都可能是蒙古人的祖上。
但，草原生态的那种环境下，注定了无论它是匈奴还是蒙古，都必定会有着相同相近的习俗。
对于游牧民来说，增加自己部族的人口，永远是第一位的。在这个前提下，儿子是不是自己的种，根本不重要，只要这个孩子认同自己是这个部族的，在长大后，会为了振兴族群而努力就行了。
这一切，都是环境逼的。
草原的生态环境恶劣，远不如中原安逸，便造就了各种中原人所难以理解的习俗。
其实，中原这边，也不是没有类似的情况。至少在秦汉时期，乃至更早时期，中原人相比后来的那些朝代，也是更加务实的。
比如妇女在丧偶后可以随意改嫁，不用守个死人一辈子。而男人也不在乎娶个寡妇，甚至是带拖油瓶的寡妇。把拖油瓶当成自己亲儿子对待，在汉朝时是再正常不过的了，之前说过的曹操、何真的例子就不用重复说了。
等到了宋朝以后，乃至明清时期，中原人的礼教就开始严了，妇女必须从一而终，丈夫死了不许再嫁……
其中最恶劣的例子，就是岳飞家。岳飞的第一任妻子刘氏，为岳飞生了儿子岳云。
但是，只因为岳飞的前妻刘氏改嫁了，结果岳飞的孙子岳珂觉得，这是奇耻大辱，是不符合当时道德风俗的，属于‘家丑’。所以，在别人向他咨询岳飞的事时，他竟然硬说自己的亲大伯岳云不是岳飞儿子，造谣污蔑岳云是收养的干儿子。更是在《说岳全传》里，把刘氏相关的内容给删了。
虽然有岳珂私怨的因素在，但不可否认的，是当时的社会道德标准，是