一百二十四章 以史为镜
，他上庙号为仁，确实找不到比较合适的事件，不过当时的西辽由于国力强盛，是当之无愧的中亚宗主国，而耶律夷列继承并发展了西辽的国力。
第四个则是元仁宗爱育黎拔力八达，元仁宗被冠以“仁”，主要是因为他减裁冗员，整顿朝政，推行“以儒治国”政策。元仁宗继位时的元王朝已经过元世祖，元成宗两代（武宗时间较短）五十余年的治理，社会上出现一片繁荣的景象，再经元仁宗的励精图治，使元王朝到强盛的顶点，以元仁宗的雄才大略，巩固和发展了中国这个多民族国家，奠定了今天中国固有版图。
第五个则是明仁宗朱高炽，也就是我们看的电视剧《大明风华》里面那个憨憨胖胖，但是眼神之中充满着睿智的朱棣家的老大，明仁宗只做了十个月的皇帝，虽然在位时间很短，但是在位期间为人宽厚，为政开明，发展生产、与民休息，他赦免了建文帝的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政，停止了朱棣时期的大规模用兵，天下百姓得到了休息，文化得到了复兴，读书人的待遇比洪武、永乐两朝要好。
也因为此，朱高炽获得了很高的评价，因此上庙号为仁。
第六位则是清仁宗爱新觉罗颙琰，嘉庆帝，嘉庆皇帝并没有太大的作为，他面对的是好大喜功的乾隆皇帝留下来的烂摊子，嘉庆皇帝又不是英明之主，勉强算的上是个守成之主，他一生都在收拾乾隆留给他的江山，但是赶上了西方的工业革命，嘉庆皇帝也回天乏力。不过嘉庆皇帝诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。诏罢贡献，黜奢崇俭。要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”，据实陈报，力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。
虽然没能挽救清朝的衰落，但在清朝的皇帝中勉强能称得上仁。
兴亡谁人定？估计这个问题不仅后世人在不断的