俺是种田的

　　我是亲眼所见的，你骗不了别人。”

　　农民中的一个小孩子站出来反驳李沐然，看来就是他看到李沐然跳舞，又通风报信的。

　　这个说法确实没啥说服力，李沐然切换了话题。

　　“就算我是邪恶的巫师，杀死我之后，就能解除土地的诅咒吗？”

　　“祭司大人是这样说的。”

　　“那，献祭呢？还要举行吗？”

　　“当然还要举行。”

　　“你们不觉的奇怪吗？如果杀了邪恶的巫师就能解除诅咒，为什么还要继续献祭仪式？这不是多此一举啊。”

　　农民听了，都露出恍然大悟的反应。

　　刚才听村民说明情况，李沐然就开始怀疑祭司的合法性了。

　　现在更肯定他就是个骗子。

　　就和李沐然说的那种在自己原本的世界，灾祸之时装神弄鬼的家伙一样。

　　他一开始的计划是用献祭来解除诅咒。

　　但李沐然的出现，打乱了他的计划。

　　他临时做出决定，来抓李沐然，但因为是临时的决定，所以他原本的说法没法自圆其说了。

　　前后的说法出现了致命的矛盾，这点就足以证明那家伙是个假的。

　　至于为什么自己的说法都无法自圆其说，出现漏洞，还要坚持献祭呢？

　　因为献祭是装神弄鬼之人挣钱的关键手段。

　　就和道士设坛，法师布阵一样。

　　想骗钱，证明自己说法的真实性，总得弄出一两个彰显气势，足够唬人的大动作。

　　如果杀了李沐然就解决了问题，就彰显不出他的功劳和价值了，他就没坑村民钱财的理由了。

　　所以就算是冒着被注意到的风险，还是要坚持献祭。

　　这种神棍的做法李沐然在原本的世界见多了，看到开头，李沐然就能理清事情的脉络，连他们这么做的理由也能理解。

　　至于为什么明明没意义，甚至是添麻烦也要抓李沐然，从村民的议论中也了解到了。

　　因为是用了邪恶巫师的说法，所以村民就把邪恶巫师当真了。

　　看到李沐然跳舞之后，村民就亢奋的表示李沐然是邪恶巫师。

　　村民太过坚持，而这种说法又是祭司自己说的，所以他自然没法反驳。

　　不然，就会动摇他的威信力。

　　本来就有村民不是完全相信祭司，如果在因为否定了自己的说法让威信力动摇，他骗钱的计划就没法实施了。

　　他需要做些事情来显示自己，顺便树立威信，就顺着村民的说法，弄出节外生枝的这么一出。

　　就是因为太贪，想全要，结果反倒画蛇添足。

　　当然，他也弄了保险。

　　就是叮嘱村民，抓住李沐然后，不问青红皂白拉回村子烧死。

　　人死了，就死无对证了，一心想着净化土地的村民也就不会注意到他行为矛盾的地方了。

　　可惜李沐然不是那种安于受死的老实人，更不是个糊涂的人。

　　有点生气呢。

　　又是趁着人家受难的时候骗人，又是草菅人命，想要杀死李沐然只为了树立威信。

　　在原本的世界就对这种人不齿，现在还威胁到了李沐然。

　　李沐然很不爽。

　　李沐然看着饿的骨瘦如柴的村民。

　　“我明白了。你们做的这些事，都是因为饥饿。”

　　“你说了那么多了，也满足了吧。既然明白了，就走吧。”

　　“我们也说了。事关全村人的性命，不论怎么样，都不会放过你的。”

　　话别说的那么死。

　　就像李沐然刚才说的，世界上没有不能解决的问题。

　　现在知道了顽疾的所在，就能对症下药了。

　　“等等。”

　　“好烦啊，你还有什么事？”

　　虽然在抱怨，但还是再次停下前进。

　　看的出，这群村民在潜意识中已经不那么抵触李沐然了。

　　或许已经不那么相信他就是邪恶巫师了。

　　“你们不是要食物吗？我给你们。”

　　“啊哈？你还没放弃？还想骗我们放过你？”

　　“我跳的舞蹈是献给神的舞蹈。我来这里，也是奉神的旨意来种庄稼的。就这么说吧，我和神是认识的。你们要是杀了我，就犯下了弥天大错。不但不能解决你们的问题，你们还会品尝到神的愤怒。”

　　李沐然的金手指是用来种地的，而金手指是神给的。

　　所以换个角度来说，就是神授权李沐然来这里种地的。

　　和神有一面之缘，算是认识的说法也没错。

　　虽然可能会让人误会，也不知道神大人和祭司所说的神是不是一回事。

　　但李沐然没有说谎，最少比那个祭司说的靠谱多了。

　　“