王守仁李梦阳

　　懂？我把这话逐字解一遍，你细细去想。”守仁略一沉吟，“‘太’，就是特别大，‘上’，就是特别好，加起来就是‘最大最好’，这你懂吗？”

　　“这我倒明白，可这最大最好的是什么……”

　　“你先别问，听我说：‘不知’，这两个字不必解了吧？‘有’，又是一个直白的字，也不必解吧？后面那个‘之’是语助，不用理它。‘其次’两个字，不必解吧？‘亲’是亲近，‘誉’是赞扬，这都不必解吧？‘畏’就是怕，‘侮’就是嘲笑，这都不必解吧？‘信不足’就是信用不够，说话不算数；‘有不信’就是听了也不信，直白吗？‘悠’就是悠闲。‘其贵言’，‘其’是他们；‘贵’，物稀为贵，就是少的意思；‘言’是话，这都懂吧？‘功成事遂’，又是白话，‘百姓皆谓’，又是白话。”守仁拍拍自己的心口，“‘我’就是我，就是你，就是咱们这些人吧！‘自’就是自己，‘然’是个语助，又不必理它……”说着看了王银一眼，“你瞧瞧！尽是白话，连起来一看，不就懂了吗？”壹趣妏敩

　　让守仁这么一说，王银真是开了窍了，低下头把守仁说的想了一遍：“最大最好，不知道有它，其次亲近赞扬它，其次怕它，其次嘲笑它。信用不够，听了也不信。悠闲，他们少说话。功成，事遂，百姓都说：我自己……”咕哝了半天，忍不住又搔头皮。

　　见王银低着头用这笨功夫，守仁不禁笑出声来，从案上取过纸笔：“你把这些写在纸上，自己看一下，觉得哪里少了什么，就自己加一两个字。”

　　听守仁教给他这个办法，王银真就拿了纸笔，把刚才守仁点拨他的话一字一句写在白纸上，看了半天，果然又在字缝里加了几个字，却变成“最大最好，百姓不知道有它；其次，亲近赞扬它；其次，怕它；其次，嘲笑它。信用不够，百姓听了也不信。他们若想悠闲，他们少说话。功成，事遂，百姓都说：我自己办成事的呀”。写完这些，自己又看了半天，忽然提起笔来，在“最大”后边加了一个“人”字，“最好”前边又加上了一个“想”字，再看这段话，不禁心里一跳，猛地抬起头来！不等他问，守仁已经笑着点头：“不错，这是在说‘朝廷’。”

　　“可这《道德经》是修道成仙用的书，怎么会有‘朝廷’二字在里头？”

　　“整本《道德经》从头到尾都是在讲‘朝廷’，并无一句‘修道成仙’的话。只是你要把这本书当成白话去读，才读得懂。越是不敢把它读成白话，越读不懂。凡是书读不懂，就没用了。”

　　发了一会儿愣，王银低声说：“这么说《道德经》真就是白话？”

　　“极白的白话！就像一碗清水那样透彻。”

　　“可为什么我问了那么多人，都说他们读不懂，却都告诉我说：读懂了就可以做神仙？”

　　听王银把话问到关键的地方，守仁冷笑一声，顺手拿过自己面前的茶碗，又捡起案上的毛笔，竟在茶碗里涮了一涮，顿时，一碗清亮亮的茶水变成了黑乎乎的墨汤子。

　　看着这碗污浊肮脏的臭水，王银只觉得心如五弦，被人拨动，铮铮作响。沉默片刻，站起身来对守仁深深一揖：“阳明先生真是大宗师，弟子受教了！”

　　到这时候王银把守仁真心敬重起来，守仁也把这个王银渐渐看重了。笑着说：“不必多礼，你且坐下，我问你：怎么想起来要到山阴听我讲学呢？”

　　王银笑道：“不瞒阳明先生，学生是听说了先生的事，觉得先生这个人一定十分怪异，才来看一看。”

　　听王银说得有趣，守仁也笑着问：“我怎么怪异？”

　　“听说阳明先生这些年征讨江西叛乱，立下盖世奇功，不但没得赏赐，反而遭人诽谤；其后归隐讲学，一边是弟子云集，名声日显，一边又被信奉朱子理学的儒生驳斥，连朝廷首辅都指责先生的学说。我就想：这么一个怪人，一定非同凡响，所以登门拜见，想看看阳明先生到底哪里与众不同。”

　　“那你觉得我哪里与众不同？”

　　“阳明先生看事情看得深，看得透，说话也直率，刚才那几句话，要在外头，一辈子也不会有人讲给学生听，可阳明先生不但讲出来了，而且让人一听就懂。”王银略想了想，笑着说，“大概就因为这个，先生才为世所不容吧？”

　　王银这一句话倒说得好，守仁点点头：“是这么回事。我以前在官场混的时候，也是一门心思做个‘乡愿’，那时候倒是好端端的，从不得罪人，也没人说我坏话。后来我悟到了良知，看透了大是大非，知道什么是好什么是坏，从此直抒胸臆，畅所欲言，毫不掩饰，有了‘狂者’之态，这就遭人非议了。”

　　王银忙问：“什么是‘乡愿’？”

　　“好人他也能打交道，坏人他也能打交道，在好人面前说一种话，在坏人面前又说一种话，周边所有人谁都挑不出他一点儿毛病来。表面上看他是一团和气，甚至像是一团正气，其实内心里全是主意，全是伎俩，一味只想着同流合污。这么一种人就叫‘乡愿’。”

　　王银皱着眉头想了想：“哦！这样的人可不少！我日常做生意认识的人，十个有八个是这样的货色。要再想想街坊邻里，那些里甲，保正，举人老爷，这种人更多！”

　　王银这人说话有趣，性格也有意思，又直又鲁，却每每一点就透，一说就说到点子上。守仁也笑着说：“这种人多！左邻右舍，朋友同事，尽是这种人，尤其官场上这路人最多，书办小吏，班头差役，地方上的小官，京城里的大官，这个路数的人太多了！平时看着满脸正气，一团和气，剖出心一看，全是黑的，全是伎俩，没有比他们更滑头的人，因为他们已经滑头到了你看不出他滑头的地步，甚至滑头到了他自己都不知道自己是个‘滑头’的地步了！”

　　听到这儿，王银嘿嘿地笑了起来：“先生讲课讲得好，又有意思，又有劲！”

　　守仁讲学自然是讲得好，不然哪会天下知名呢？

　　但守仁正在讲论，没时间听这些，只管自己一路往下说：“像这样滑头滑脑的精细人，心里龌龊得很，把恶人恶事，都看成自然而然，他还指责别人，说：‘你们吵什么呀，闹什么呀，你们无非贱民罢了，怎么不老实待着呢？你们光会吵，光会闹，说来说去的，又做不到’……其实他自己滑头到遇见坏人坏事连说都不敢说的地步，他却指责别人‘说空话，不去做’，倒好像他是一个正人君子。说穿了，他为什么指责旁人？无非是想和那当权的人站在一起，落个‘同流合污’，自己也得些好处。像这种货色，就是‘乡愿’。”

　　王银冷笑道：“这种人真无趣。我若有个儿子是这样，我就打死他！”

　　这一句话逗得王守仁哈哈大笑，王银也笑了，又问：“阳明先生说自己后来变成了‘狂者’，这又是什么？”

　　“胸襟磊落，刚直不阿，心里自有一个‘我’在，知道为人要上进，知道什么是良知，又肯一心护卫良知。见了好事就赞，旁人威吓他，他还是赞；见了恶人就骂，恶人要杀他，他临死时还在骂。这样的人就是‘狂者’。”

　　“这是一个好人吧！”

　　“是好人，但离‘做圣贤’还差着一大步呢。”

　　听了守仁这一番话，王银愣了半天，忽然说：“不瞒先生，我也是个狂者！”

　　一句话又把守仁说得笑了起来：“你也赞人？也骂人？都赞了什么，骂了什么？说来听听。”

　　王银犹豫了一会儿：“先生，我这个人读书不多，可我时常也想事情，想着这个对，那个不对，为什么对，为什么不对。想到对的我就想称赞几句，想到不对的，我就忍不住想骂几声。可惜咱嘴笨，不是不想骂，只是不知怎么骂才能骂出道理来。可我心里知道，若是恨的，我一定恨到底，骂到底，不会因为怕他打我杀我，我就不骂他！”

　　听了这番话，王守仁止不住盯着王银看了半天。

　　这个人真是怪，他真的没读过多少书，可心却很敞亮，每每说的话都与圣学中的大道理暗合，这样的人倒难得。守仁想了一想，觉得不妨再试试他：“狂者除了敢爱敢恨，还要立志，你立志了吗？”

　　“立志不敢说，可咱小的时候看见身边好多人因为不识字，不懂道理，吃了好大亏，让人欺负一辈子。我就常常想，要是以后有了学问，懂了道理，就拿出去给天下人讲。我有一分学问，也让身边人都有一分学问；我懂一个道理，就让大家都懂这个道理。然后我再多去学，多去问，越是会得多，就越多讲。最后就让大家都懂道理，都有学问，然后大家都过好日子……咱就是这么想的，也不知算不算‘立志’。”

　　——仁者，爱人。王银所说的，竟是当年孔子所立之志！

　　王守仁深吸了一口气，这一刻他知道了，自己无意间从尘土里捡起了一粒明珠。

　　“王银，你想留在山阴听我讲学吗？”

　　“想！”

　　“把你这身怪衣服换了，就住下来吧。”说到这儿，守仁忍不住又笑了，“你穿这样的冠服来见我，在你，是狂者之态。可现在你知道了狂者的真意，再这样就做作了。”

　　这时候王银也已经明白了：“先生指教得是，学生这就去更衣。”

　　“更衣先不忙，我觉得你身上略有些市侩气，好出风头，这于进学不利，我想把你的名字改一改，算是一个念想，以后你念着这名字，就想着去除这份市侩气，你觉得呢？”

　　“先生想给学生改什么名字？”

　　“把这个‘银’字去掉半边，叫‘艮’，怎么样？”

　　这个“艮”字王银也知道，有山岳之意，很有气魄，读起来又有力，而且果然去掉了“银”字的那份市侩气，就笑着说：“先生这名字改得好，学生以后就叫王艮了。”

　　（三）

　　不知不觉已经到了嘉靖二年，老父亲过世两年了，守仁在家里待了快三年了。

　　这三年间嘉靖皇帝得杨廷和辅佐，言听计从，励精图治，正德一朝遗下的弊政全数厘清，大明朝政通人和，一片繁荣，好得让人有些不可思议。

　　这几年守仁在家乡守制，养病，讲学。看着朝廷这么清明，百姓的日子越来越好过，心里又踏实又痛快，身体也好起来了，学生也越教越多了，日常总有成百人来山阴听他讲学，连绍兴府的知府南大吉都登门求学，拜在守仁门下当了学生。

　　就这么且讲且论，又教又学，热热闹闹的，把一套学说越讲越深，越学越透，渐渐成了体系。

　　大明朝的学子们，知道“阳明心学”的人，越来越多了。

　　在守仁门下这些弟子中，他的余姚小同乡钱德洪，山阴学子王畿，还有那个又直又鲁的泰州人王艮渐露头角。尤其是王艮，这个人虽然书读得没有别人多，可直率狂放，正派刚强，心思灵透，点头知尾，又极肯下功夫，在守仁身边的时间虽然不算长，可取得的成绩比别人都大。

　　这天王守仁从外面会客回来，刚进门，弟子王艮走了进来，看着王守仁欲言又止。王守仁忙问：“有什么事吗？”

　　王艮略犹豫了一下才说：“是这么回事，先生出去会客的时候，有个人到书院里来求见，说想拜先生为师，人看起来很庄重，态度也诚恳，只是有些与众不同的地方……我们觉得像他这样恐怕学不到什么，就想劝他回去，可此人态度坚决，不肯走，一直等在书院里，非要和先生见一面不可。”

　　自从阳明先生回到家乡，来求学的人多得很，王艮却说这个人“恐怕学不到什么”，意思是不想收留人家，倒让王守仁觉得奇怪：“孔子有言：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’只要是来求学的，咱们就没有避而不见的道理，何况你也说了，这个人又庄重又诚恳，这样的人怎么会学不到东西呢？”

　　见阳明先生没听懂自己的意思，王艮有些尴尬，搔了搔头皮，半晌才说：“我不是这个意思，只是这个人不会说话……”见王守仁皱着眉头，显然还没明白，不得不把话说粗鲁些，“来的这个学生是又聋又哑，只会‘啊啊’地跟人打手势。像这么个听不见、说不出的聋哑人怎么听课呢？所以我们才劝他回去。”www.sxynkj.ċöm

　　原来王艮说的是这么个意思。王守仁一想，也觉得这事不太好办：“这个学生叫什么名字，识字吗？”

　　“此人名叫杨茂，倒是能读会写的。”

　　王守仁点点头：“能读会写就好办。人家既然要见我，没有不见的道理，就请杨茂到这里来，我与他笔谈。”

　　既然阳明先生点了头，王艮就出去把杨茂领了进来，只见此人三十来岁，中等个儿，戴一顶四方巾，穿着蓝夏布袍子，蓄一把短须，皮肤白净，相貌温和，态度诚敬，果然是个谦谦君子。上前恭恭敬敬对阳明先生行了一礼，面露微笑。王守仁忙指着对面的椅子说：“你请坐吧。”

　　这时候书院里的学生们也听说阳明先生要与一个聋哑人“笔谈”，都觉得新鲜，不少人挤在屋门口看热闹。见这个阵势，杨茂有点儿局促，笑着不肯坐。王守仁又再三示意，见杨茂总是客气，只得上前来拉他的衣袖，杨茂这才在椅子上坐了，又对王守仁拱手示意。

　　这时王艮已经把纸笔摆在桌上，杨茂拿起笔在纸上写道：“听说阳明先生创下‘良知’之教，学生心向往之，然而路途不便，数载未能成行，今始来受教，幸甚！”

　　看了这些字，王守仁微笑颔首。

　　杨茂又在纸上写道：“请问先生，何谓良知？”

　　王守仁也拿起笔在纸上写道：“良知是人心中一点灵明，一个准则，随你如何，不能泯灭，由此扩而充之，则天下事无所不包，无所不含，最是要紧。”

　　杨茂略想了想，又在纸上写道：“先生平日有‘知行合一’之说，又是如何？”

　　王守仁在纸上写道：“我平时常对人说，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知