王阳明（全三册）

　　之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。这些话不知你听了是否有感触？然而最近我又有所悟，得了‘致良知’三个字，回头再看‘知行合一’，更加简易了。所谓知，无非是知个‘良知’，所谓行，无非是‘致’一个良知，只要有了‘致良知’三个字，知与行自然一体，自然合一，再也无法分开，人这一生只要知道一个良知，在良知上头切实下功夫，良知以为正确的就坚持到底，良知以为错误的就否定到底，良知认识到错误就立刻改错。要坚持的东西，绝不因别人威胁就放弃了；要否定的东西，绝不因别人利诱就不否定它了；知道自己错了，就要立刻改过，绝不能因为顾着私利而不改，甚而讳疾忌医。儒生们只要在这上头认真下功夫，把‘致良知’三个字切实做到深处，必然学问日进，私欲日减，此是‘成圣贤’的一条明路。”www.sxynkj.ċöm

　　王守仁这些话是他对自己良知之学的一个总结，不但杨茂看得仔细，一帮学生们也都走过来小声读了一遍，交头接耳低声议论，都暗暗点头。

　　等众人都把阳明先生写的字纸看了一遍，又传回杨茂手里，杨茂又把这些内容认真看了一遍，折起来珍而重之地揣进怀里，站起身对阳明先生深深作了个揖，又在纸上写道：“学生久慕先生之名，今日一见受益匪浅，然而学生家事冗杂，道路又远，不能在先生身边朝夕受教，请先生再于要紧处指点一二，愚日后在家也好依这‘良知之教’痛下功夫，‘成圣贤’三字不敢当，只求做个有用的人罢了。”

　　原来杨茂自知身有残疾，在书院里学习很不方便，又有家事，所以不能在书院里久住，只是来拜望阳明先生，立刻就要走。

　　杨茂这个人品性敦厚，诚恳好学，让人觉得亲切。知道他不能在此久留，王守仁觉得有些可惜。听杨茂说想得些指点，回家之后痛下功夫，这话说得也很好，王守仁皱起眉头凝神想了半天，才又在纸上写道：“良知之学甚是简易，只要着实做去，必有所得。我知你口不能言，耳不能听，但我问你：你的心里尚能辨别大是大非吗？”

　　杨茂在纸上写道：“我能辨别是非。”

　　王守仁又写道：“这么说来，你的口不会说，耳不能听，但是你的心与别人还是一样的，仍然有一个良知在里面，对的，便认它一个‘对’；错的，便说它一个‘错’，这上头是能认定的？”

　　杨茂起身拱手点头，表示确实如此。

　　王守仁又在纸上写道：“这就行了！你记住：人生在世最要紧的就是有一颗能辨别大是大非的正直之心。只要咱们心里存着良知天理，立了一个成圣贤的志，做了一番‘知行合一’的功夫，就算口不能言，耳不能听，也照样是一个不能言不能听的圣贤。假如心里不存天理，昧了良知，只有一腔禽兽一样的邪恶私欲，就算嘴巴再伶俐、耳目再聪明又如何？也照样只是个能说会听的禽兽罢了。”

　　王守仁今天对杨茂说的话，表面看来平淡无奇，其实里面含有微言大义。杨茂追随王守仁的时间短，对于心学内涵还不能尽知，对王守仁说的话也就只能略有感触罢了。可是在一旁看着的王艮却似有所悟，连连点头。

　　王守仁又在纸上写道：“你心里既有一个能辨别大是大非的良知在，我就教给你一个好办法，只要终日行你的良知，不消口里说；只要终日听你的良知，不消耳里听。在家侍奉父母，就尽你良知里的孝；对兄长，就尽你良知里的敬；对乡党邻里、宗族亲戚，就尽你良知里的谦和恭顺。只要你能一直把握自己内心里的良知，良知认为对的就去做，良知认为错的就不去做，这样就好。即使外面的人说你对，也不用去管；说你不对，也不用去听。”

　　王守仁这话里包含的意思重逾千钧，杨茂认真看了这些话，仿佛也有所领悟，忙用手指心，又以手指天，意思是说：“我心中自有良知，上天可鉴。”在一旁看热闹的一帮学生却没一个人悟到阳明先生话里的深意，只有王艮把手一拍，叫了一声：“先生说得好！”

　　王艮这一声喊叫，把所有人的注意力都引了过来，王守仁笑着问：“你觉得我哪里说得好？”

　　王艮看看先生，又看看杨茂，再看了一眼围在身边的学子们，只嘿嘿地憨笑了两声，却什么也没说。

　　这天晚些时候，王守仁和夏良胜、陈九川、邹守益等一众弟子在屋里坐着，各人随口讲论学问，正在闲散随意的快活时候，王艮从外面推门进来。守仁见王艮乐呵呵的很有精神，就笑着问他：“汝止，到哪儿去了？”

　　“就在街上走走。”王艮在人堆里找个地方坐下，“昨天看先生的书，只见满篇都是良知诚意，处处都有道理，结果看到挺晚才睡，醒来还觉得满脑子都是想法，晕乎乎的，就到街上走走，想不到出了个稀罕事。”

　　守仁知道王艮这个人的性格好像孔子门下的宰予，凡事爱争论，总是突发奇想，与众不同，倒是一个不可多得的人才，现在听他话里有话，就先不回答众弟子的话，只问王艮：“碰到什么稀罕事了？”

　　“学生看这满街的人都是圣人！”

　　王艮这话一出，屋里顿时静了下来，所有学生们都盯着王艮看。守仁却微微一笑，说了一句：“这是平常事，不足为奇。”说完转回头来，正好看见夏良胜坐得离自己最近，就对夏良胜笑道：“子中，你心里原是圣人！”

　　夏良胜冷不防给守仁这一说，吓了一跳，像被蝎子蜇了一样站起身来双手乱摇：“不敢当，这怎么敢当！”

　　见夏良胜这一脸又急又慌的样子，守仁笑着说：“这是你自己有的，推脱什么呀？”

　　夏良胜一时悟不到守仁话里的意思，只是给“圣人”两个字吓得魂儿都掉了，急急忙忙地说：“不敢当不敢当……”

　　见夏良胜一味地推却，一味地慌张，却不肯去感悟自己话里的道理，守仁略有些不高兴了，提高了声音，指着王艮说：“刚才王汝止说得好，满街都是圣人！这‘圣’是众人皆有的，你心里也有，你为什么推来推去的？推也推不掉呀！”

　　见先生这么说，夏良胜这才把一颗慌乱的心收拾起来，冷静下来想了一会儿，忽然明白了阳明先生话里的意思，笑着拱手说道：“先生说得对，学生心里原是一个‘圣人’。”

　　见夏良胜被给自己高声一喝，倒醒悟了，可其他弟子却还没有悟，守仁又转身对旁人说：“良知自在人心里，无论你怎么样，都不能使‘良知’泯灭。就算一个人做了贼，但他心里终究知道做贼是不对的，你说他是个贼，他也会有愧……”

　　守仁一句话还没说完，夏良胜已经抢过来说：“学生明白先生的意思了：人的良知永不会失，有这份良知，就是‘圣心’，所以每个人心中都有一个‘圣人’在。只是良知偶尔被物欲遮蔽，就像乌云遮住太阳，但这并不是说太阳就没有了。太阳永远都在，乌云散了，照样是个明晃晃的太阳。”

　　守仁点点头：“子中是个聪明人，说得不错。不管是谁，他心里都有一份良知，古往今来皆无区别。所以说，你我心里的‘良知’和圣人一般无二，只要肯拿出大智慧大勇力，努力去体认自己的良知，我们自己就都成了‘圣人’！所以刚才王汝止说‘满街都是圣人’，这话是对的。人要活得自信，这样才活得有意思。”

　　守仁这一番话实在是个天大的道理，虽然平叙直白，却能振聋发聩。满屋的弟子们或多或少心有所感。感悟深的一个个喜悦得两眼闪亮，满脸通红，感悟浅些的也都暗暗点头。

　　见学生们或多或少都有所悟了，守仁又想了想，起身对众人说道：“今天咱们做一个身上的功课，你们一起用手掌拍自己的心口，说一个‘我’字！来，大家都试试。”

　　一众弟子们不知先生这是何意，但既然先生要求这样做，自然也得听他的，于是有的坐着，有的站起来，各自伸手掌去拍自己的胸口，可这一拍有的轻有的重，这个“我”字却大多叫不出来，就有那说出口的，声音也细如蚊蚋一般。

　　把“自我”两个字活埋在心里不敢提起，只知道崇敬古人，叩拜皇帝，愚忠蠢孝，这是儒生们两千年养出来的大毛病，实在不是一下可以除去的。

　　眼见一群学生悟性尚可，胆气却都不到，守仁只好对王艮说：“你先来，用力拍，大声说！”

　　王艮这个人和守仁门下那些读圣贤书的弟子们不同，是个盐丁出身、气盛力壮的粗鲁人，书读得少些，胆子倒比所有人都大，刚才又得了先生几句点拨、正在兴头儿上，听守仁让他“用力拍，大声说”，就站起身来，横过手掌在胸前“嘭”地一拍，想不到用力太大，一个“我”字尚未说出口，倒先“喀喀”地咳嗽起来了。

　　这一下把众人都逗得大笑起来，守仁也忍不住笑了。

　　王艮自己嘿嘿憨笑两声，定定气，又用手在自己心口上一拍，亮堂堂地大叫了一声：“我！”叫过这一声，却半张着嘴看着守仁，一下子愣住了。

　　守仁笑着问：“有什么感觉？”

　　半晌，王艮深深吸了口气：“先生，刚才这一下，竟似把心里的什么东西打碎了，一下子觉得上下通透，实实在在地喘了几口气，好痛快！”说着又深深地吸了几口气，不由得满脸喜色。

　　见王艮说出这话来，守仁深深地点了点头：“我等生而为人，原就知诚意，亲天理，人人有良知，个个是圣人。只要拍一拍心口，喊一个‘我’字，叫一声‘良知’，就是打碎了胸中的块垒，唤醒了良知，立刻做个‘知行合一’的修身功夫，就找到了一条‘成圣贤’的大道。一人由此进去，一人做圣贤；人人由此进去，满街都是圣人！”

　　听了守仁一席话，众弟子不由得满脸喜色，王艮更是喜不自禁，拍打着心口连叫了四五声“我”！越叫越觉得透畅淋漓，心里喜悦难禁，忍不住手舞足蹈。其他人也都学着王艮的样子，一个个站起身来，挺着胸膛，一下下拍打着自己的心口，仰起脖子高声叫着：“我！我！我……”

　　看着这一屋子像小孩子一样快乐的学生，不知怎么，守仁心里悄悄想起了李梦阳，想起了戴铣，想起了詹忠，想起了躺在阴暗的山洞里打滚的那个几乎要发疯了的王守仁……

　　这世上有多少可怜的人哪，稀里糊涂的，就这么让人把一辈子都愚弄了去了。

　　圣人之道，我心自足。只要敢站起身来拍着心口叫一个“我”字，人人可以成为圣人。

　　当年守仁含冤受屈逃进九华山的时候，曾问过蔡蓬头“什么时候好人才能斗败恶人”，蔡老道说他“不知道”。现在守仁知道了：当世人个个都站起身来拍着心口呼唤良知的时候，好人，就能斗败恶人了。

　　第二天守仁起得比平时迟一些，刚刚洗漱停当，夏良胜推门进来：“先生，那个王汝止不知为什么忽然走了。”

　　听了这话守仁一愣：“王艮走了？到哪儿去了？”

　　“不知道，今天一早，他同屋的人来告诉学生说：王汝止昨晚收拾东西走掉了。走的时候告诉别人：他要回乡去给人讲学。”说到这里夏良胜笑道，“这个人真有意思，才跟了先生几天？竟要自己去讲什么学，真是不知高低……”

　　一听说王艮去办这样的大事了，守仁吓了一跳，不由得叫了出来：“哎，这些闲话就不要说了，快把他找回来！”

　　“可他早就走了，又不知道他去了哪里，这个人很怪，总是一意孤行，谁的话也不听，就连先生他也常常顶撞……”

　　是啊，守仁的弟子大半都是书生，有的是举人、进士，有的已经做了官。像王艮这样穷苦出身的小买卖人，还真是没有第二个。加上王艮性如烈火，悟性又高胆量又大，平时所说所行和其他弟子不同，在守仁门下弟子中，十个有九个对王艮不是那么喜欢。如今这么个人走了，他们倒不在乎，反而觉得走了也好，以后课堂上倒清静了。

　　弟子们不喜欢王艮，王守仁却对王艮重视得不得了，听学生们说这个话，他连想也没想，急着说：“顶撞我倒没关系，唉，快把他找回来！”

　　“先生何必急呢，要是他讲错了，先生再去驳他也可以。”

　　“我不是怕他讲错，是怕他出事！像他这样讲学，将来只怕要遇害！”

　　守仁这一句话倒把夏良胜说糊涂了，搔着头皮发呆。王守仁自己也让自己说的话震了一下，又想了想，慢慢地坐了下来，嘴里喃喃道：“也许不必找他回来了。‘良知之学’是要紧事，总要有人去讲。王汝止是个有胆气的人，‘五恶当诛’镇不住他，就由他去讲论吧。”

　　夏良胜并没听懂阳明先生话里的意思，自己嘟哝了一句：“此人走了，先生耳边倒清静。”

　　守仁看了夏良胜一眼，微微摇头：“王艮是个赤手搏龙蛇的猛士，你等皆不如他。”双眼微闭，再也不说什么了。

　　王艮离了守仁之后，就再没有回来。后来这个健悍的粗鲁人真的背着一个包袱到处游走，四处讲学，靠着从阳明先生这里听来的圣学真义，加上自己的勇气和悟性，硬是开创了一个生气勃勃的“泰州学派”，培养出了像王襞、王栋、徐樾、颜钧、罗汝芳、何心隐、李贽这样一群勇敢的斗士。

　　果然像王守仁预言的，王艮这一学派遭到了朝廷狠狠的打杀！泰州学派这些学子和他们的学说思想，也有被打死的，也有被禁毁的，一个个都被诛除干净了。最终，泰州学派并没留下什么，只留下了何心隐、李贽这些名字。

　　但中国的历史上终归出过一批人物，而他们的人生，也真算得上生气勃勃。

　　自孔孟圣学被截断以后，两千年里，在中华帝国这个既谈不到“文明”又谈不到“博大”的哲学圈子里，能称得起生气勃勃的人实在不多，王守仁算一位，王艮和他的一众弟子们，也在此中。