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超魔幻修仙

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第三十九章 散修和民科
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  《三同契》《抱朴子》这些经典道家名著中的话语来解释自己的观点,修行重点在于修在于行,在于悟,而不是在于说。

  其实不只是科学和修行是这样,各行各业都是这样,就像音乐一样,乐理是基础,没有学习过乐理而标榜原创是件很危险的事情,有人要说了,以前没有乐理,但依然有许多动听的音乐啊,这没错,乐理是从众多音乐中总结出来的,但修行也是,在上古时期并没有系统的修行理论,但还是会有修士,但这些修士的修为都是个人总结经验出来的,慢慢的才发展出修行系统,这是一代代修行人士总结出来的。壹趣妏敩

  所以各种草木之灵,狐妖虎妖懵懂中摆脱本能生出自我意识算是成精,但这类精怪修行最是难,难就在于修行之法,这种精怪能觉醒意识就是千难万难,靠着自己修行就更是天方夜谭,而且这类精怪成精后依然不能摆脱原始的兽性,所以《西游记》中孙悟空打杀最多的还是各种鲤鱼精黄鼠狼精等精怪,这类精怪遇到修行人士一般只有两种情况,一种是修行人士念精怪多年的道行不易,所以看其可怜把精怪收为坐骑或者看门兽,然后传授一些修行之法,算是鲤鱼跃龙门,(就这样还是有许多精怪学点本事就开始飘了然后和天庭作对,最后无一例外都被安排的明明白白)第二种就是被修行人士抓去炼丹制法宝了。

  所以建国之后不能成精是很符合道理的,这些精怪虽然觉醒了意识,但还未脱离原始本能,所以常常干一些伤害普通人的事情,但建国的时候正是起步之时,各行各业百废俱兴,完全没有心思去管这些妖精是好的还是坏的,只能粗暴的一刀切了,当时对于这些精怪来说最缺少的就是“法”,而这“法”指的是修行之法,但是人类的修行界中最重要的却是法律,所以当时没修行人士敢收留这些精怪,这些精怪也就无法学习修行法门,也就不能成精了。

  纵观整个修行史,大修行人师承都各有渊源,即使没有进入大门大派修行的人,其背后也必有高人点化,庞涓的师父则是鬼谷子,葛玄的师父是左慈,慧能的点化人是五祖,所以散修没有人带入门,只拿着一本《道德经》奉为圭臬,逢人开口便是“道可道,非常道”,在其他修行人看来,岂不是贻笑大方?

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